Archivo de la etiqueta: tarot antroplogico

Tarot Antropológico

Una versión del Tarot
que ofrece aspectos poéticos
Antropológicos y Psicológicos

Extraído de mi Libro
«Voces del Tarot una visión Psico-Antropológica»  

ÍNDICE DE LA PÁGINA

1- Mis Servicios
2- Introducción al libro Voces del Tarot Antropológico
3- Las cartas
        » La Fuerza
        » El Anciano – Ermitaño
        » La Rueda de la Fortuna
        » La Justicia
        » El Colgado
        » La Muerte
        » La Templanza
        » El Diablo


-1-

MIS SERVICIOS

LECTURA DE CARTAS

Tarot tradicional presencial
Previa reserva de hora

OTROS SERVICIOS DE INTERÉS:
PSICOTERAPIAS ALTERNATIVAS JUNGUIANAS

♦ Compatibilidad de Parejas:  Sinastria de Parejas 
♦ Psicoterapia Alternativa con Tarot Yunguiano Proyectivo
♦ Cuento Terapia Para adultos

♦ Psicoterapia Alternativa con los Arquetipos
   de tu Carta Astral Personal

Si llamas y no respondo porque estoy con visita
por favor manda WP
 al número
625 811 292

Te responderé lo antes posible
dándote toda la información necesaria
GRACIAS

-2-

INTRODUCCIÓN AL LIBRO
VOCES DEL TAROT
ANTROPOLÓGICO

De las 22 Cartas, solo presento 8
El resto podéis verlas en los links siguientes:

http://tarotpresencialbarcelona.com/voces-poeticas-del-tarot

https://tarotpresencial.wordpress.com/category/literatura-poetica-del-tarot

INTRODUCCIÓN AL LIBRO
VOCES DEL TAROT
ANTROPOLÓGICO

Este Libro de Tarot no es un libro de significados adivinatorios
Por el contrario está pensado para usar sus  símbolos esotéricos 
a modo de orientación personal y psicología esotérica pudiéndolo
usar como manual de reflexión y terapia emocional

Estudié y practiqué el Tarot durante años y descubrí el gran
potencial revelador de las conductas y de las emociones humanas
que se hayan bajo la descripción de sus naipes.

En estas páginas encontrarás datos Estéricos, Místicos, 
y Antropológicos que pueden enlazarse con los conocimientos
de la Psicología Cognitiva más actual

Existen tantos libros de Tarot que su significado ha acabado
empobreciéndose hasta quedar diluido en los grandes tópicos.
Este libro pretende ser informativo práctico pero también
válido para la reflexión y uso de autoayuda para la vida cotidiana, 
acercando así, los esoterismos a la vida real de las personas.

Se trata pues de un libro que ayuda en la ardua tarea que es
autodescubrirse. Es un catalizador de emociones que ayudará 
a focalizar la meditación sobre uno mismo y sobre el mundo.

-3-

LAS CARTAS

        » La Fuerza
        » El Anciano – Ermitaño
        » La Rueda de la Fortuna
        » La Justicia
        » El Colgado
        » La Muerte

        » La Templanza
        » El Diablo

φ  LA FUERZA  φ

SIMBOLISMO

La mujer de la figura representa el autocontrol
El León representa los instintos primarios
Aparece la figura de una mujer, que con una actitud casi plácida
Introduciendo sus manos en las fauces de un león, sin miedo
Es la representación del autocontrol y la seguridad en uno mismo
Por otro lado, el león, es la representación de los impulsos 
anárquicos, se mueve entre tierras movedizas. Pero entre ambos
surge un diálogo pacífico. Ella ha aprendido a controlar las
reacciones e impulsos viscerales que obstaculizan su paz interna
No se rinde a la ferocidad del León  -las emociones instintivas-
ni es víctima de él;  Y no por ello amputa la parte pasional de si
pero si ha dejado de estar a su merced   

La mujer de la figura representa el autocontrol
El León representa los instintos primarios

La carta a pesar de tener el nombre de Fuerza no habla de  acciones
ejercidas con violencia. León y mujer, no son dos poderes
enfrentados, por el contrario, entre ambos existe un acuerdo
implícito de no violencia, ambos se respetan
Ni el león mutila la razón de la mujer, ni la mujer mutila los 
estallidos del león. Con tenacidad  y autocontrol enseña al animal
cómo conducirse para no quedarse  eclipsado por apasionamientos 
y caer rendido en cenagales de emociones incontroladas.

La Fuerza de esta carta muestra cómo organizar  y encauzar los
instintos y de cómo enderezarlos y controlarlos  sin conflictos 
y sin tensiones de una forma casi elegante. Actúa sin hacer uso de
un poder terco y obstinado. 
Para introducir sus manos en las fauces del león le basta con 
mantener una seguridad en si misma. Vemos en ello un estilo
de estar con uno mismo sintiendo que lo instintivo está bajo 
el control de nuestra propia voluntad, un modo de relacionarnos
con nuestros propios instintos inferiores representados 
aquí por la figura del animal 

Viendo la lámina nos queda la duda de si la mujer está
introduciendo sus manos dentro de la boca del león o por el 
contrario lo está acariciando, tal es su actitud serena frente a él
No niega que las fuerzas primitivas existan, e incluso que en 
ocasiones puedan ser necesarias; no le niega a la naturaleza 
el poder que tiene de expresar su lado salvaje, lo que hace es tratar
de negociar con esas fuerzas primarias y establecer con ellas
un pacto de convivencia equilibrada

La figura de la carta once, aparenta ser una mujer común y 
corriente una mujer de la calle, es una mujer que puede ser
cualquiera de nosotros, seamos hombres o mujeres. No hace falta 
ser un dios o una diosa para poder  tratar con el león.

Durante el proceso de la evolución de la especie,  los hombres, sobre su naturaleza animal, desarrollaron otro tipo de naturaleza que
llamamos consciencia.  No cambiamos la voz del  animal por la 
humana, sino sobre ella y dejándola ahí en el fondo del cerebro
reptiliano, desarrollamos lo que nos hace humanos, el neocortex
o cerebro nuevo. Así conservamos el instinto animal oculto y
callado a pesar de que actuemos con esa parte del cerebro que 
nos hace humanos. Así, aunque disfrutemos de ese cerebro
nuevo, el viejo reptiliano sigue existiendo, y sigue teniendo
la necesidad de manifestarse en ciertas ocasiones de estrés
Lo que hace la carta de la Fuerza es tratar de imponer el cerebro
lógico sobre la naturaleza animal que sigue existiendo en
nosotros. Consigue que la dinámica del centro emocional 
quede en manos de la voluntad consciente

Con sus manos la mujer de la carta explora el interior de las fauces instintivas, las reconoce como parte de sí misma y acepta su
indomable naturaleza bestial:  Ahí estás te reconozco eres parte
de mi yo,  y vamos a establecer entre nosotros una existencia
pacífica

Simbolismo Psico-Antropológico de la Fuerza
Emociones y Sentimientos

El estado emocional está en continua ebullición, originando
constantes fluctuaciones en el estado de ánimo.
Si se experimenta rabia, por ejemplo,  se debe observar esa emoción
mirarla a la cara, enfrentarse a ella, mantener un diálogo, aceptarla.
Es posible que sea legítimo que esa rabia esté ahí, escuchemos 
entonces qué tiene que decir, porqué y para qué está ahí, 
Después, tomar distancia, una distancia que permita no quedarnos
atrapados en ella, trascenderla y superarla. Ese es el tipo de relación
dialéctica que mantienen el león con la mujer de la carta.

Decíamos de la necesidad de enfrentarnos a esas fuerzas que nos 
invaden sin control, de aceptarlas como una realidad lícita que 
está ahí, y hacerlo antes no lleguen antes que lleguen a convertirse
en depósitos obscuros, que antes o después explotarán.

Los sentimientos cursan por canales cerebrales diferentes que los emocionales y son persistentes en el tiempo; por ejemplo el amor de una madre a sus hijos, la pena y el dolor por la pérdida de un ser muy querido, etc,

Por otro lado las emociones dependen del sistema nervioso
autonómo y ante él tenemos poca capacidad de maniobra, 
aparecen sin nuestro consentimiento. Ejemplo de ello son la
ira o los sustos repentinos. Tienen pues un componente fisiológico
y neurovegetativo capaz de desencadenar cambios endocrinos
dando lugar  a respuestas del sistema vegetativo
que a su vez, pueden ser origen de enfermedades psicosomáticas

Por ejemplo, vivir con miedos y en represión constante altera el
pulso, la tensión arterial y el ritmo de ventilación generando
sensación de asfixia. Las alergias suelen enmascarar una
agresividad reprimida que se reorganiza atacando al propio yo
a través del cuerpo.  Por el síntoma el ser humano experimenta 
aquello que no ha querido experimentar conscientemente.
Las emociones no deben ser negadas ni llevadas al inconsciente 
porque acabaran emergiendo en forma de patologías
No hay que tenerlas miedo porque también son una visión 
real de nosotros. Son producto de un entramado biológico natural
Nos pertenecen son parte de un yo que existe y reclaman ser vistos
y oídos. Oigámoslas, tratemos con ellas cara a cara
y convenzámoslas a vehicularse y expresarse de forma
inocua para nosotros y para los demás.

LA FUERZA DE LA PERSEVERANCIA
La figura de la carta persevera, y lo hace en el lugar adecuado.
La perseverancia es un requisito previo y necesario para alcanzar
el éxito . Sin embargo hay que ver en qué terreno estamos
perseverando e insistiendo. El cazador que busca conejos
en el garaje de su casa no conseguirá cazar ningún conejo.
Si no va con su escopeta al lugar adecuado por mucho que 
persevere está condenado a fracaso. Esto significa que insistir
en esfuerzos y conductas una y otra vez en el lugar no adecuado
es una especie subrepticia de auto-masoquismo.

INHIBICIÓN DE IMPULSOS
La técnica conductual “inhibición de los impulsos” es una técnica usada en psicología para inhibir ciertas fuerzas compulsivas que nos invaden desde dentro. Para acallar esa voz del león interior siempre víctima de sus anhelos. Este método se hace necesario delante de
algunas patologías o delante de algunos trastornos de tipo
psicológico. Incluso es útil cuando iniciamos una dieta o nos 
proponemos dejar de fumar. Sin embargo  inhibir los instintos 
hasta límites extremos  deshumaniza el hombre, y demasiada 
pasión lo debilita. Intelectualizándolo todo nos perdemos sabores
y sabores pero dejarnos llevar por la exaltación del momento
nos convierte en marionetas viscerales

Otra situación que podríamos llamar patológica, por el resultado
negativo que tiene sobre nosotros , es cuando por miedo a la
derrota,  reprimimos nuestros impulsos.  Cuando desde el interior brota un empuje hacia una meta, algo agradable que nos impele a ir

hacia adelante, y de repente, vacilamos y retrocedemos por miedo a fracasar es porque estamos viendo la vida como una competición y no como un lugar donde crecer y expandirnos. Aquí la Fuerza nos dice: prepárate  para ser y serte útil, no para ser el mejor. En nuestra cultura nos enseñan a ser los primeros en todos, a convertirnos en héroes, pero no a ser libres ni felices.

CONTROL DE IMPULSOS EN PSICOLOGÍA
En 1960, Walter Mischel, llevó a cabo el siguiente experimento. Puso a un grupo de niños de cinco años de edad alrededor de una mesa y frente a cada uno de ellos un platito con un caramelo. Walter les dijo que podían comérselo, pero que si no lo hacían durante los cinco
minutos que él estaría fuera de la habitación, al volver les daría
un premio, otra golosina de más, así tendrían dos. El psicólogo salió 
de la habitación y desde fuera el grupo de investigación anotaban
el comportamiento de los niños, a ver el qué hacían. 

» Unos se comían el caramelo inmediatamente. 
» Otros ponían en marcha conductas distractores de evitación
para controlar el impulso de lanzarse sobre el caramelo
Recurrían a tareas de entretenimiento, como saltar, jugar
taparse los ojos, etc así se desvinculaban del deseo y
no se comieron el caramelo; supieron esperar

Posteriormente, se hizo con estos niños un estudio longitudinal,
un tipo estudio observacional que investiga al mismo grupo
de individuos  a lo largo de los años, en este caso el estudio se
siguió durante 14 años. Y el resultado fue que los niños que
se dejaron llevar por el impulso de coger el caramelo, seguían 
siendo personas sin capacidad de reprimir impulsos, con más
tendencia a la agresividad y baja autoestima y baja tolerancia 
a la frustración

Los que aplazaron la recompensa, es decir, los que no comieron
el caramelo , 14 años después, se mostraban más tolerantes
constantes en sus proyectos, y con mejores notas académicas
resultado de sus constancia y paciencia. E aquí un ejemplo de
cual es la misión de la carta de la Fuerza en nuestras vidas

LA FUERZA DE LA RAZÓN EN FILOSOFÍA
El hecho de que el hombre se debata entre la fuerza de la razón y la fuerza de los instintos ha sido debate de religiones y filósofos a lo largo de la historia. A todos sorprende llamarnos hombres lógicos y ver que ese hombre lógico comete actos tan atroces. Para eximir  al hombre de la responsabilidad de su maldad, unos arguyen que el
individuo nace bueno pero la sociedad lo corrompe. La culpa ya no
está en el hombre si no en la sociedad. Se olvidan esos autores que 
«sociedad» significa grupo de hombres juntos. Otros defienden lo
contrario, que nacemos malos cargados de instintos dañinos, y la 
sociedad mediante castigos nos obligan a ser buenos. Sorprende 
que hayamos llegado a la conquista de la tecnología y sin
embargo sigamos siendo violentos y mezquinos como si el individuo
hubiese evolucionado en una parte de si mismo y siguiera primitivo en lo más profundo de su ser. Para Occidente la esencia del hombre es de naturaleza animal cuya fuerza hay que someter.
Para Occidente su esencia es la esencia del cosmos y la gran tarea 
de las personas consiste en aliarse con esa su esencia mediante 
un gran esfuerzo personal para someter a todos aquellos elementos
que impiden su estado de perfección. El hombre debe trabajar para 
provocar dentro de sí mismo una alquimia que le permita
trasmutar sus pasiones y dejar de ser víctima de ellos

AGRESIVIDAD

Un animal bien alimentado no ataca. Un instinto animal humano
bien llevado y conducido no nos devorará por dentro. Todas las  
culturas han sabido que la agresividad no puede abortarse sin más
hay que concederle un espacio para que la violencia se reoriente 
por canales positivos.  Ejemplo de ello son los carnavales 
En estas fiestas se concedía al pueblo actos de rebelión bajo la 
máscara de un disfraz para que al menos una vez al año
pudieran expresaran su agresividad sin temor al castigo

En cierto modo los circos romanos cumplían la función de divertir
al pueblo pero también de servir a la proyección social de la
agresividad. Matanzas públicas, gladiadores, carros de competición 
permitían experimentar la violencia pero en el cuerpo de otro. 
Una proyección que se da también hoy en día a través del cine
La violencia como espectáculo estuvo y está de moda. Permite 
vehicular la violencia del  del interior usando el exterior como
reflejo sin ensuciarse uno mismo las manos.

Cuando por ejemplo, sentimos que nuestro mejor amigo nos ha
traicionado, o que un conductor borracho ha provocado el accidente
de un ser querido,  surge ingobernable  y de forma repentina la
emoción de la rabia e incluso del deseo de una lícita venganza,
aparece entonces un torbellino que nos posee y nuestra razón
queda sin control. Son momentos en los que la naturaleza
de la carta de la Fuerza estrangula al león con el que antes existía  
una relación armónica

En otras situaciones no tan drásticas, también hemos vivido 
frustraciones que han movilizado nuestras estructuras físicas, 
donde hasta nuestros órganos internos  se han visto afectados. 
Es cuando el rostro se pone rojo de rabia, o cuando las piernas
tiemblan, nuestro corazón se acelera…..Una sincronía de emociones
sepultadas que reprimimos, explotan dentro, afectando a nuestro
físico. Sacudidos por la bestia interior, el león de la carta, 
nuestro cuerpo acaba poseído por los instintos
En esos momentos negar o dar la espalda a la emoción
es dañino; Dejar que se exprese  es peligroso

AUTOAYUDA Y REFLESIÓN

 1- INERCIA EMOCIONAL
Tenemos una cierta costumbre en adornar con tintes emocionales  las cosas que vivimos a diario. Es una inercia que debemos -con el uso de la Fuerza- aprender a controlar. Con mucha frecuencia no suele coincidir lo que ocurre con la interpretación que hacemos de ello. Pongamos un ejercicio a modo de ejemplo basado en las teorías del psicólogo Albert Ellis 1913:

PRIMERO: Describe algo que te haya sucedido solo con verbos
de acción evitando poner en la descripción palabras referidas 
a emociones. Solo los datos objetivos

Los pensamientos nunca son neutros, tienen una carga emocional
Se observa en clínica como a dos personas les suceden una misma 
cosa y uno de ellos se deprime y el otro no
¿POR QUÉ?
Por los autodiscursos diferentes que se dicen cada uno de ellos
Depende de cómo se piense ese problema que generará
depresión, tristeza o solo malestar

EL «A-B-C-»  DE ELLIS
A-  Es lo que ocurre. Solo describir los hechos tal cual ocurren
      sin adornos ni emociones ni opiniones. 
B-  Es cómo  interpretamos los hechos ocurridos
C-  Es la consecuencia que se deriva, no de los hechos, sino
      de las interpretaciones personales que hemos hecho 
      de ellos

EJEMPLO
A- Hecho objetivo: Llueve 
B- Interpretación: Llueve porque tengo mala suerte. Siempre pasa 
     igual cuando quiero ir a la playa El destino está contra mí
     Soy una persona muy desafortunada
C- Reacción: Estar de mal humor todo el día. Dejarnos llevar
    por un estado emocional negativo 
    El malestar que nos hemos generado, no responde a la 
    realidad «llover» sino a la interpretación que hemos hecho 
    de ello

Recordemos que la Fuerza no es la manifestación de la violencia
sino la firmeza y voluntad en controlar los los primeros impulsos
La fuerza aquí nos ayuda a controlar esas energías innatas
en el ser humano una tendencia que tenemos desde que éramos
primitivos
Desde siempre el cerebro humano busca razones de lo que ve para tener la sensación de que domina y participa del devenir de la vida. Pero esas interpretaciones, no siempre son ciertas.

2- TRABAJANDO EL AUTOCONTROL
Todos en mayor o menor medida conocemos qué situaciones son
capaces de sacarnos de nuestras casillas. Un buen ejercicio
consiste en anotar en un papel qué circunstancias tienen
la capacidad de alterarnos.  

Pensar en la última vez que sentimos  rabia, enfado, miedo, etc  y analizar no sólo qué la provocó, sino el modo en que reaccionamos,  y lo que es más importante: el estado emocional final después de nuestra reacción ante los hechos.

Ocurre con mucha frecuencia que dar rienda suelta a nuestras
emociones, que en ese momento parece que nos relaja, lo cierto
es que nos dejan peor. Nos activa aún más las emociones negativas
iniciales quedándonos instalados en ellas. Así frente a una 
situación molesta, piensa: esta vez en lugar de reaccionar así
reaccionaré de este otro modo. Si eres capaz de decidir la reacción que tendrás ante un problema, te comienzas a hacer dueña de tus respuestas y de tus emociones, pudiendo controlarlas y logrando
enfrentar las dificultados con más serenidad.

SIGNIFICADO EN EL TAROT DE MARSELLA
Fortaleza de espíritu. El poder de la inteligencia.
Dominio de las emociones viscerales
Sinceridad, nobleza
Fortaleza física.  

φ  ANCIANO φ 

Comprender el valor enriquecedor del silencio
Saber nutrirte de los espacios vacíos
La soledad está llena de cosas 
El vacío no existe en el Universo:

El hombre de la carta camina pero no parece importarte saber
a dónde se dirige. Camina  con los pies sobre la tierra, pero se
muestra desinteresado respecto del espacio geográfico por el 
que se traslada

No hay horizontes que conquistar, salvo el que haya en su interior
Es un andar distraído a la vez que estático; Aunque camine
siempre está situado en el presente observando el paisaje
un paisaje interior que alumbra con su lámpara

En su soledad buscada el Anciano reserva energías.
Se ha vaciado a si mismo de significados aprendidos del exterior
y ahora emprende un camino hacia la morada que existe dentro
de su interior

La carta del Anciano corresponde al número nueve
Número que representa el período de gestación humana
Cumplido su crecimiento en aislamiento del vientre, nace
Es el final de etapa. Se acaba el aislamiento y da comienzo
otro tipo de vida.
No en vano, después del número 9, viene el 10
1+0= 1.  Ese 1 está marcando la nueva vida que viene después 
del anciano, después del 9

El Anciano presenta a su vez,  la etapa de vida previa a la muerte
Las reflexiones reveladoras que pueden invadir al personaje de la 
carta ante la conciencia de la mortalidad cercana….
¿Sus prioridades están cambiando?

Resulta curioso que este número sea en los humanos el tiempo que tardamos en nacer, a la vez que remita a la una figura de un anciano que está en el estadio previo a la muerte. Resulta curioso también que el nueve multiplicado por cualquier dígito, su suma final, de siempre el nueve. Muchos eran los que consideraban a este número como mágico. La hora novena era una hora de recogimiento
En la Edad Medía se decía que Jesucristo murió en la novena hora
Los Romanos celebraban ritos de purificación a los nueve días de 
haber nacido un niño. Enterraban a los muertos al noveno día
y cada nueve años celebraban una fiesta en honor del difunto
Esa fiesta a la que llamaban Novenalia es la que dio lugar más tarde
a las llamadas «Novenas» del siglo pasado

Todos los Ancianos y Ermitaños son personajes que se fugan del
mundo. Son los sabios que se apartan del tumulto porque en el
exterior se han agotado las oportunidades. No suelen poseer
nada porque a veces las posesiones son un lastre que coartan
la libertad, y perderlas puede incluso resultar un alivio
El desgaste y el tiempo que consumimos por seguir manteniendo
ciertas posesiones son un ejemplo de ello. Para estos Sabios
Ancianos y Ermitaños poseer significa llevar una carga encima

La sociedad aprende  de ellos pero no como aprendíamos con el Papa. De los “Ancianos Ermitaños” aprendemos de forma indirecta. Ellos no dan sermones, se ofrecen así mismos como ejemplo, viendo sus conductas, aprendemos. Recordemos que el Anciano, camina, no está sentado impartiendo sus enseñanzas como hacía El Papa, 
el Ermitaño no tiene  trono, sus enseñanzas carecen de valor
Sin embargo, de su manera de relacionarse con la vida 
se desprenden conocimientos que nos movilizan por dentro
hasta hacernos dudar de nuestras propias creencias. Ese hombre
camina con una verdad a cuestas que va transmitiendo 
con su sola presencia

LA MULTITUD SOLITARIA

El Eremita es viejo y parece cansado, pero se hace sólido en el arte de la soledad. Sociólogos y Psicólogos explican el fenómeno de esta sociedad aparentemente en constante comunicación, pero que son sólo soledades pétreas saliendo del aislamiento de forma artificial  y momentánea. Con la armadura puesta de la “conformidad social” nos acercarnos los unos a los otros para después volver a sumirnos en el centro mismo del vacío y en el confinamiento de nuestras
cabezas. No siempre nuestro habitar deja huellas.
La multitud transitando por las calles y  entre las nuevas tecnologías
forman una coreografía de personas experimentando la paradoja 
de pertenecer tanto al anonimato como al grupo social

Es el arte de estar siempre en contacto empleando palabras 
anodinas que rellenan espacios huecos. Buscamos el Yo en las 
terapias de grupo buscando  que haya un otro que nos reconozca
No es una búsqueda del yo honesta porque la experiencia del 
autoconocimiento debe de ser una experiencia personal
y muchas veces, solitaria. Conocerse es siempre un acto privado

ERMITAÑO Y PSICOANÁLISIS

Muchas  veces nuestra vida interior nos es un país extraño. 
Algunas parcelas de personalidad son silenciosas y desconocidas
incluso negadas. Laten, existen calladas depositadas en nuestro
submundo. Pero aún sin voz audible, actúan como motor de ciertas 
acciones incontroladas e irrefrenables. Del conocer o no conocer ese
interior nuestro depende que la aventura del vivir consciente
sea un paseo placentero o un tránsito insidioso. 

EL ERMITAÑO Y LA SALUD

Durante la infancia se dan más las enfermedades de tipo agudas que aparecen y desaparecen; después,  durante la vejez, las patologías son consecuencias de enfermedades que se han ido   acumulando cronificando a lo largo de la vida.

Cuando el Eremita era joven tenía algunas dolencias fruto de su 
genética y de sus hábitos de vida. Convertido ya en Anciano,
lo vemos con un andar quejumbroso y cansado. Parece arrastrar
sus pies existe en él una falta de vitalidad y de energía. Este hecho
relaciona la carta nueve con el tema de la salud. Todo el pasado del
Anciano está ahora sobre si mismo, lo lleva a cuestas. El pasado 
siempre deja residuos que se van acumulando hasta que en la vejez
llegan a ser una carga. Saber eso nos responsabiliza en el presente
a cerca de cómo vivir hoy para que mañana el peso sea más leve

BUSCANDO EL CONOCIMIENTO INTERIOR

El Anciano enfacita la experiencia del conocimiento desde el yo
interno.  Tenemos la creencia de que para conocer bien las cosas
hay que ponerse delante de ellas, buscar la proximidad de lo que
queremos conocer, tocarlo con las manos, verlo de cerca y palparlo
Pero lo cierto es que para descubrir sus significados y su naturaleza
hay que distanciarse de ellas y observarlas desde la distancia
espacial y temporal. 
Para conocerlas bien hay que pasar necesariamente por pactos 
de distancia y de silencio.  Del mismo modo para acceder a esa
parte del si-mismo que buscamos es preciso distanciarse de las
opiniones ajenas, ser impermeable a las influencias del entorno,  alejarse de la multitud que habla,  y dejar libre la voz que susurra dentro de uno mismo.

LA SOLEDAD DEL ERMITAÑO

No hay que relacionar soledad con ser antisocial. Se trata de tomar  
una distancia del mundo temporal del que al regresar, volvemos a
escena con la energía renovada. El Anciano se retira entregándose
por propia voluntad a la soledad. Como compensación ese
aislamiento aporta el beneficio de un incremento de la imaginación
Sumido en el silencio si hay alguien dentro de mi, 
cuando hable lo escucharé

LOS ESTOICOS SATURNO Y ERMITAÑO

Las características por las que se hacen famosos los Estoicos 
es por su naturaleza  fuerte y serena frente a la desgracia
En la Rueda Zodiacal natural, Capricornio está situado en la casa 10
la del Destino, cuyo regente es Saturno y a su vez, Saturno es quien
ejemplifica la Ley del Karma entendido como el precio que pagamos
por aprender con dolor. La cuota que debemos entregar en dolor
por llegar a ser quiénes debemos ser. Ahí está la conexión con los 
Estoicos. Los Estoicos, cuyo fundador fue Zenón de Citio, defienden
entre otras cosas la idea de la serenidad frente al dolor 
Vivir es un arte: el arte de saber si buscamos el placer, o bien 
huimos del dolor. Buscar el placer es un error porque nunca es 
ni estable ni eterno. Huir del dolor también es un error pues 
mientras estemos vivos, siempre habrá en algún momento
algo que nos cause dolor. Por ello, los estoicos defienden que
frente a esa realidad, lo mejor es estar en una postura que ellos
denominaban apatía, que no es más que no dejar que las
emociones nos penetren, ni las buenas ni las malas

El ideal ético de los estoicos se basa en el esfuerzo  por conseguir  la virtud. Y vivir de acuerdo con  la virtud, según el estoicismo, significa aprender a resignarse frente al destino,  y  alcanzar  la  apatía
A ésta la definen como la capacidad de mantener el ánimo
imperturbable a pesar de las desdichas.

Con la apatía estoica se logra la distancia emocional de los
acontecimientos de modo que el exterior no tenga el poder 
de cambiar nuestro estado de ánimo. La tranquilidad y la paz
interior de los estoicos viene dada por ese concepto: hacerse
inmune a las variaciones de los imprevistos y de la fortuna. 
La relación de los estoicos con las escuelas orientales es clara.
También lo es con el arquetipo astral Saturniano. La única manera 
de sobreponerse a los ataques de Saturno es manteniendo una 
actitud estoica. Con este planeta la persona debe por si misma
encontrar por experiencia propia el sentido de su vida. Tiene
que ser su propio salvador gracias a sus aprendizajes 

La carta del Ermitaño lleva consigo todos estos valores: La de los
estoicos -renuncia a los valores mundanos- y la de los saturnianos
buscar solo dentro de uno mismo a través de las experiencias
personales.  Viendo la carta nos damos cuenta que el Anciano tiene
un caminar paciente que rezuma paciencia,  y la única luz que 
le ilumina en el camino es la que lleva él en su mano.

Tanto al ermitaño como al famoso Mago Merlín se les atribuye
la posesión del tiempo. Démonos tiempo y la vida nos lo dirá todo. 
El tiempo es el medio por dónde la vida se explica y nos habla

REFLEXIONES FINALES DE LA CARTA DEL ERMITAÑO

EL Ermitaño tiene dos tareas: La primera es enfrentarse a la realidad
de que está al final de una etapa ya gastada, y la necesidad 
de actualizar y comprender todos los conocimientos adquiridos 
a través de la experiencia, ver si esos conocimientos son útiles
o son una carga de la que debe liberarse.

Sabedor de que está al final de un ciclo,  ha de reflexionar a cerca de cómo desarrollar un nuevo estilo de vida y establecer nuevas rutinas con las que dotarse para ese nuevo nacimiento.

Mantener actividades frustrantes cada día acaba por instalar en
nosotros una autoimagen devaluada. Nos definimos en función 
de lo que hacemos y de cómo vivimos. Una parte de nuestra
percepción de cómo somos nos viene dada a partir del cómo
usamos nuestro tiempo
Lo que hacemos con nuestro tiempo es lo que nos define
Por otro lado, si necesitamos cambiar y no lo hacemos, 
nuestra propia autoimagen se deteriora. Nos puede ser útil pensar
en la posibilidad de cambiar las rutinas de cada día. 
Al cambiar aspectos de nuestro entorno y algunos de nuestros 
hábitos diarios ayudará a la sensación de vernos renovados
Introducir elementos nuevos en la dinámica diaria de nuestras vidas
atreviéndonos a saltar sobre nuestras costumbres nos dará una
imagen nuestra de más valor y competencia

Hay momentos para avanzar y momentos para retirarse
Cuando el cielo está despejado los pájaros se dedican a volar;
Pero cuando empiezan  a aparecer nubes empiezan a buscar refugio
Los animales heridos se esconden, Dejan la vida activa y se recluyen
en cuevas hasta que se curan. No se les ocurre seguir activos con 
las heridas abiertas. Primero se retiran para recobrar fuerzas
y curarse, y una vez fortalecidos recuperan de nuevo su vida.
En los humanos, el saber cuando es momento de retirarse
a tiempo es una acción inteligente: Saber esperar a los
momentos adecuados es sabio

La retirada forma parte de la vida. Y saber hacerlo es casi un arte. Creemos que al hacerlo nos humillamos cuando en realidad es un gesto de inteligencia.

Estando “heridos” sin seguimos actuando acabaremos en un pozo.
Es más sabio renunciar por unos momentos a la lucha, renunciar
a compromisos emocionales, retirarnos a terrenos ocultos
y sólidos mientras nos renovamos en silencio, en paz.

ERMITAÑO SIGNIFICADO EN EL TAROT

Búsqueda de conocimiento. Meditación. Austeridad. Prudencia
Asuntos que se realizarán con el paso del tiempo.
Tomarse las cosas con calma
Soledad o sensación de soledad
Lejanía mental o geográfica   
Falta vitalidad, cansancio
Amores distantes y fríos
Estudiar y aprender en solitario; autodidacta.
Alejarse del bullicio cotidiano.
Necesidad de reflexión en soledad  
Personas ancianas
Etapa de vida gastada

℘ RUEDA DE LA FORTUNA ℘

Simbología

Algo estancado y quieto se pone en marcha. De pronto empieza
a girar. El número nueve detenido y dueño del tiempo se traslada
al número 10 el cual rota y enciende hacia nuevas experiencias
sin que el personaje haya tomado decisión alguna
Avanza hacia la renovación porque hay una fuerza más allá
de él, que lo situará en otro escenario  

Se dice que la Fortuna es una mujer vieja que hace rodar una rueda y allí, delante del hombre donde la rueda se detiene, deja su suerte. De ahí viene el dicho que la Fortuna es ciega. Sin embargo la Rueda de la Fortuna, no trata de la suerte, trata de los cambios y de las
renovaciones. Recuerda que ninguna cosa ni ningún hombre es un 
producto acabado todo está sujeto a un proceso constante de
transformación Aquí se extrae la idea de que la muerte
y el nacimiento no son dos puntos que marquen un inicio y un fin,
sino dos estados que pertenecen a uno mayor, y que tiende al
infinito. Un eterno proceso de estaciones, del día hacia la noche
de la oscuridad hacia la luz…Estamos ante una carta circular 
que se mece entre ritmos

La carta astral tiene la forma circular de la Rueda de la Fortuna. Los signos solares están dispuestos en el Mapa Astral de forma circular y cada uno de ellos describen esferas de experiencia diferentes para cada persona

El libro del I-Chin -Libro de las Mutaciones
Está basado en la misma idea de un Todo Circular.
Llegar a un punto culminante precipita al hombre a que vuelva
a empezar en otro lugar. Se dice en ese libro que incluso en las 
aguas estancadas bulle nueva vida y entiende los estancamientos
como momentos de quietud necesarios para la gestación
y como pasos previos al nuevo girar de la vida

El Uróboro
Parecido al mandala de I-Ching, está la figura del Uróboro, una
especie de pez serpiente de forma circular que se come la cola
y simboliza el ciclo eterno de las cosas:
El lugar donde todo acaba, es el lugar donde todo empieza

La Mesa Redonda del Rey Arturo 
Alude al significado actual de que personas sentadas en círculo 
quedan en el mismo nivel de importancia donde ninguno de ellos
tiene el poder máximo. Cuando se desea una reunión donde nadie
tenga el protagonismo y todos participen en las decisiones por igual
concediendo la misma importancia a cualquiera de los allí presentes
la mesa en la que realicen esa reunión debe ser redonda
Nuestra carta de la Rueda de la Fortuna también es redonda:
todos estamos dentro de su voluntad ciega o no, pero nadie
es lo suficientemente  importante para que se le exima 
de estar dentro de esa Rueda del Destino.

Los mandalas son representaciones simbólicas que pretenden
contener el Todo dentro de sí. Usados en el Budismo e Hinduísmo 
como espacio sagrado que guía de forma inconsciente hacia el viaje
interior. La mayoría de las culturas poseen y han poseído
configuraciones mandálicas. Un mandala andante existe
en Brasilia. Situado en un templo moderno se haya un mandala
dibujado en el suelo que a modo de laberinto la persona debe
recorrerse descalzo con la cabeza baja en actitud de petición
de favores. Recuerda a los llamados círculos mágicos de los ritos
ocultistas en los que los participantes se sitúan en el centro,
marcando con ello un límite entre las fuerzas exteriores
y las fuerzas y energías interiores del alma humana

El Templo de Vesta
Circular es también el Templo de Vesta construido en el siglo IV d. C.
en honor de Vesta, la diosa romana, en cuyo interior se custodiaba
el fuego sagrado. Las encargadas de vigilar ese fuego eran conocidas
como las vírgenes Vestales que generalmente provenían de familias
nobles. Constituía un privilegio ser elegida como Vestal, y una vez
aceptadas debían permanecer en el interior del Templo 30 años 
durante los cuales no debían perder su virginidad, y por supuesto
no debían dejar que se apagase el fuego, bajo la amenaza de ser
enterrada viva, fustigada o expulsada.

Simbología Psico-Antropológicas de La Rueda

Destino o Libre albedrío

Ni todo es destino ni todo es libertad. Entre ambos existe un yo
pensante capaz de auto-crearse. Cuando la Rueda de la Fortuna
se detiene nos da un respiro para que examinemos nuestro propio
papel y nuestra participación en ese circular de la vida antes de
que la rueda comience de nuevo a girar y nos arrastre con ella.

La Rueda nos habla de cambios imprevistos, no contamos con ellos. Son esas circunstancias futuras que desconocemos lo que nos hace acudir a las pitonisas para conocer cuándo ocurrirán esos cambios de la Rueda y en qué dirección se darán. La libertad verdadera sólo la tenemos delante de las cosas que nos son conocidas. 
Dada una situación real podemos decidir y analizar que actitud  
tomar y usar la libertad que tenemos para optar por un camino
u otro. Pero delante de lo desconocido de lo que está por venir
no tenemos más que un juego de posibilidades y suposiciones.

Encontramos oráculos a lo largo y ancho de la historia y de la
geografía de la humanidad y en todas las épocas y culturas
maneras de saber qué caprichos tendrá reservados la Rueda para
nosotros. Entre los Griegos fue muy famoso el oráculo de Delfos
dedicado al dios Apolo en que el habitaban las llamadas pitonisas 
consagradas a la adivinación. Algunos estudios antropológicos
sugieren que esas mujeres consumían algún tipo de hongos que les
alteraba la conciencia y en ese estado practicaban los actos 
adivinatorios. Entre los Romanos existían los “augures” personajes
que que leían el futuro observando la conducta de las aves
o leyendo en las vísceras de los animales.

Pero esos cambios que hacen que nuestras vidas cambien, por qué
o por quién vienen dados?  ¿Por nuestra propia voluntad
y determinación?,  Por el Destino?,  Por el Karma?
¿Por las Leyes de causa y efecto?  ¿Por qué existe un calendario
cósmico? ¿Es capaz de explicarse esos cambios por el 
fenómeno de la sincronicidad?

Observando la carta vemos a unos pequeños animales dentro del círculo atrapados dentro de la Rueda. ¿Estamos nosotros atrapados en un devenir histórico, biográfico y misterioso, condenados a un eterno girar que no conocemos? Y eso está causado por el ¿Destino? ¿Por el libre albedrío?. Tanto los animales de la carta de la Rueda, como la Naturaleza y nosotros mismos, estamos sentenciados a un eterno movimiento ondulante.

No es esta carta símbolo de cambios medidos con términos como justo o injusto, cambios que uno merece o no merece tenerlos, son
más bien arbitrarios. Por el mero hecho de existir, ponemos en
marcha el ciclo de los cambios

Si nos fijamos, la vida en su sentido más amplio, no acumula nada.
La vida solo progresa mediante la renovación de lo acumulado. 
Lo acumulado debe, o perderse o modificarse. Lo acumulado son
cuerpos muertos que se petrifican y se oxidan, y nosotros, si no 
cambiamos con ellos, nos oxidaremos también. Lo natural es que 
todo esté sujeto a erosión. Lo natural es siempre rítmico.

Sincronicidad

Pueden nuestras actitudes modificar el destino? En Ciencia se usan los llamados Modelos causales “a”…………………”c” . Donde “a” es un estímulo que provoca siempre el mismo tipo esperado de respuesta “c”. Como ejemplo simple de modelo causal: dejo caer el lápiz de mi mano, y éste irremisiblemente por el efecto de gravedad, cae al suelo; después de “a” siempre viene “c”

Existen otros modelos en los cuales se cuenta con una variable 
intermitente entre “a” y “c”, que corresponde a lo que se llaman
variable intermedia que pueden en ocasiones estar presentes en 
la ecuación  y modificar los resultados esperados.
Y aún existe otro tipo de modelos de medida los llamados 
de correlación entre “a”, “c” y “b”.

No se trata aquí de analizar ahora todas las formas y métodos de
medición, -causa efecto, correlación, etc,- pero sí era necesario
para introducir otro modelo: el de la Sincronicidad
Cuando A y B no tienen ningún tipo de relación ni causal ni
de correlación, pero les «apetece»  aparecer juntos sin necesidad
de que existan entre ellos relación alguna visible. Se dice entonces
que “sincronicidad” son coincidencias en el tiempo de dos o más  
sucesos  que tienen el mismo significado, como si hubiesen
energías sucesos, cosas que les “apetecieran” aparecer juntas
Siguiendo la tendencia integradora del universo
lo similar tiende a agruparse.

De este modo pueden coincidir estados internos del ser humano,
con algo externo a él, porque entre ellos haya conexiones de
similitud de significados. Hablaríamos entonces de una resonancia
entre lo físico y lo psicológico. Cuando movilizamos cosas dentro
de nuestra psique podemos estar atrayendo del exterior cosas que
se hallen en sincronía con lo creado en nuestra mente.

Tomando la pregunta del principio, si pueden nuestras actitudes
modificar el destino, desde el punto de vista de la sincronicidad
Si generamos en el interior una energía , pensamientos, escenas
imágenes, etc, y esa misma energía existe en el exterior es posible 
entonces que ambas se pongan en contacto creando así una
realidad. Las situaciones o cosas que tienden a darse juntas
es porque comparten significados a pesar de que una de ellas
pertenezca al campo físico y la otra al plano mental.

El fenómeno también puede darse de otro modo. En etapas de
restructuración interna aparecen cosas externas que se parecen
al estado interno que estamos viviendo en ese momento
y por coincidencia energética, se unen

Este concepto de sincronicidad está en la base de muchos sucesos tales como los llamados campos mórficos (una especie animal aprende algo y la misma especie en otro lugar lejano también) o que en una oficina una mujer tiene la menstruación y al día siguiente la tengan las demás.

Autoayuda y Reflexión:

 ⇒ Existen situaciones, sueños repetitivos en nuestra vida?
Prestar atención a las cosas que se repiten con cierta periodicidad en nuestras vidas porque es la manera que tiene la Rueda de hablar con nosotros

⇒  La Rueda: Miedo al cambio  
Saboteamos nuestra capacidad de renovarnos?  Si realmente
no tenemos manera de elevarnos y sobrepasar las circunstancias
de nuestro destino hemos de ver la manera de crear una puerta 
de salida

Existen momentos sin salida. En esos momentos nos secamos por dentro y mirar hacia adelante es mirar a un hueco vacíoCuando eso ocurre la Rueda está pidiendo elasticidad mental, está empujando a salir del presente, abandonarlo dejando atrás todo lo acumulado y volver a empezar, eclosionar en otro espacio. No obstante no todas las personas están dispuestas al abandono para crear otra realidad.
En ese caso no existe Rueda. La Rueda solo existe en el seno del
movimiento. Y si no hay movimiento, no hay vida.

Echamos raíces en la existencia por medio de las rutinas que a su vez nos aportan un formato de seguridad. En lo estático
e inamovible estamos cómodos porque todo es conocido.
Pero lo estático no tiene cabida en la realidad de la Naturaleza
Solo cuando todo es caótico, hostil, y tedioso, cuando nuestras
estructuras se desploman es cuando pensamos seriamente en
introducir cambios o simplemente nos vemos impelidos a cambiar
Cuando las cosas nos van bien no introducimos cambios en nuestra vida. Parece pues, que los conflictos sean los motores que usa la vida para movilizarnos hacia adelante

Alguna vez te has levantado por la mañana pensando que estás
delante de otro día igual?  Si es así necesitas responderte a esta
pregunta:  Qué área de tu vida, que dependa de tí misma, está
pidiéndote un cambio

Ejercicio- Parálisis de la Voluntad

CAMBIA LA FRASE «TENGO QUE»  POR «ME GUSTARÍA
Las autoimposiciones generan ansiedad. Decirse así mismo “tengo
que”  constantemente acaba por hacernos sentir presionados
y ansiosos. Si no cumplimos con nuestros «tengo que» entonces nos 
torturamos sintiéndonos resentidos, frustrados y culpables porque 
no hemos sido capaces de hacer lo que “deberíamos”. Es importante
adoptar una actitud más realistas con nosotros mismos
y acostumbrarnos a cambiar el lenguaje: en lugar de decirnos 
“tengo que”   “debería..» , cambiarlo por «me gustaría»
La misma semántica del verbo “gustar” es más atractiva y facilita 
la apertura hacia los cambios y sobre todo no indican ansiedad

SIGNIFICADOS EN EL TAROT
⇒ Giro imprevisto de los acontecimientos. Cambios en los cuales no hemos participado de forma directa. Renovación. Destino puesto en marcha.

⇒ Movimiento. Nuevo ciclo. Evolución. Sucesos inesperados. Suerte. Loterías. Solución de problemas. Viaje de placer. Llega la necesidad de realizar cambios y evolucionar.

℘ LA JUSTICIA ℘

Simbología

La carta que nos ocupa ahora, la Justicia lleva una espada cuya
punta mira hacia el cielo, sólida e inmóvil. No tambalea a la luz de
las emociones, presenta los problemas de forma serena y objetiva,  
busca decisiones correctas e imparciales. La figura de la carta  
sujeta una balanza con dos platillos y nos la muestra como
invitándonos ,no a la elección,  sino al raciocinio.

Con la carta de le enamorados debíamos elegir y decidir entre dos
opciones atrayentes: dos trabajos, dos amores… en la que están
involucradas las emociones, gustos, deseos…
Con la carta de la Justicia también hemos de decidir entre dos 
opciones, pero esta vez, de forma justa y objetiva, sin que 
medien ningún tipo de emociones. Esta carta es una llamada al 
pensamiento racional quien desde la lógica, debe encontrar el 
camino más adecuado para poder llegar a resolver 
los conflictos de una manera armónica y realista

La espada de la Justicia es transformadora de la verdad, no condena
ni demanda venganza, su misión es poner orden dentro del caos,
e implica la misión de aceptar la realidad y el compromiso sereno
en la toma de decisiones. Esta espada no busca culpables sino 
causas e insta a que asumamos personalmente 
la responsabilidad de auto-equilibrarnos.

La carta número ocho nos entrega su Espada para que separemos 
la fantasía de la realidad, las emociones del poder de la mente
limpia de sentimientos destructivos. Si perdiéramos la espada
nos perderíamos en un inconsciente sin palabras
a merced del otro lado de la lógica

La carta de la Justicia del Tarot apela a la Justicia divina, al Karma,
a las Reencarnaciones, El Samsara, a la Diosa Maat, y a las Leyes
divinas entregadas por los dioses a los hombres para que éstos
aprendieran a ser justos

En las en las tradiciones filosóficas de la India, Samsara, con su
forma redonda como la esfera eterna de idas y venidas que se
repiten, personifica la idea del ciclo de nacimiento, vida, muerte
y reencarnación. Samsara significa ir pasando a través de diferentes 
estados y formas de vida. Subyace en ella la idea del Karma, según
la cual las acciones hechas para bien o para mal, determinan
el destino futuro de cada ser en el proceso del llegar a ser
Según el hinduismo, si una persona vive de manera
extremadamente perversa, renacerá como un animal 
u otro ser desafortunado.

Los orígenes históricos del concepto de los ciclos de repetición o
reencarnación no están claros, pero la idea aparece frecuentemente
en textos religiosos y filosóficos de la antigua India y Grecia. Tanto
el Orfismo, Platonismo, como el Budismo elaboran teorías sobre la
transmigración de los seres de una vida a otra. Si se entiende la vida como proceso, ésta tendría que ser cíclicamente eterna hasta poder completar el desarrollo espiritual al que estamos llamados.

Los hombres primitivos de los siglos VII a.C muy ligados aún a la
mentalidad agrícola, veían que todas las cosas en la naturaleza
después de cumplir su ciclo, retornaban. Así, el sol salía por la
mañana se ponía en la tarde, y luego volvía a salir. La luna decrecía
pero regresaba siempre a su plena redondez. Las estaciones del 
verano y el invierno se iban y volvían puntualmente. La vida entera
parecía hecha de ciclos que se repetían sin cesar. Esta constatación
llevó a pensar que también el hombre, al morir, debía otra vez
regresar a la tierra de la misma manera que las hojas del otoño 
parecían recobrar vida en primavera. Pero como veían que el cuerpo
del difunto se descomponía, dedujeron que era el alma la que 
volvía tomando un nuevo cuerpo para poder seguir viviendo.

Aunque los cristianos no hablen de reencarnación, si se habla de un volver a nacer en el Reino de los Cielos, otra forma de aludir a un alma que se revela inmortal puesto que sigue existiendo después de la muerte física. En el siglo VI d.C. la incipiente Iglesia romana, había amenazado a la humanidad con la maldición eterna para aquellos que divulgasen o creyesen en la reencarnación. Hoy día también 
las Iglesias intentan ridiculizar este conocimiento ancestral
presentándolo como algo absurdo propio de las religiones orientales.

La conexión de la Justicia con la diosa Maat es clara, ella es la diosa
de la Justicia. Se la representa con una pluma, conectada así con el
mundo del aire; aire que a su vez, conecta con los signos de Aire de
la Astrología que representan el intelecto pensante libre de pasiones
Con el As de Espadas símbolo de la inteligencia, la racionalidad, 
la claridad y la justicia cósmica. Fundamentalmente, Maat es un 
concepto  abstracto de justicia universal, de armonía y equilibrio 
cósmico que imperan en el mundo desde su origen, y que resulta
imprescindible conservar en bien de la Humanidad.

Enlaza así mismo con la idea de Justicia terrenal y Justicia personal. La Justicia terrenal está y estaba en manos de eruditos responsables de crear leyes codificadas. No obstante, existían leyes no creadas por jueces y eruditos, sino que eran entregadas por los dioses a los hombres, y aún otro grupo de Leyes que pasaron a llamarse
creencias culturales que surgen y crecen desde los mismos núcleos 
sociales primitivos por motivos más de tipo psicológico:

Si el mal ocurre porque sí, sin ninguna razón, entonces es que el
mal es arbitrario, y frente a esa arbitrariedad, el hombre se siente
desvalido y desprotegido dado que queda a merced de los caprichos 
del azar. Se hace necesario entonces, buscar razones y culpables
que expliquen la procedencia de tales infortuniosSi podemos
identificar el causante, entonces podremos luchar contra él

El atribuir la enfermedad, las sequías…..etc. a factores de hechicería,
al hecho de no haber realizado algún rito o sacrificio a los dioses
etc, etc, les daba la oportunidad de intervenir en la aparición de las
catástrofes, de manera que, realizando una ofrenda especifica, un
canto o una oración, le permite al hombre sentir un cierto grado de
participación y sobre todo de control en la no aparición de algunas
desgracias. Así es como el hombre primitivo incluso, e hombre 
moderno resuelve la sensación de  de arbitrariedad y desamparo
frente a los caprichos de la naturaleza

La justicia terrenal formalizada está en manos de abogados y en
nuestro sistema Judicial. Pero también en nosotros mismos
hallamos conflictos internos que necesitan ser juzgados y analizados
para recobrar nuestro equilibrio. Son conflictos que vivimos como
problemas, y ante ellos, necesitamos encontrar soluciones. 
La justicia personal nos propone que antes de posicionarnos en una 
resolución u otra, hagamos la pregunta sabia:
¿Para qué este este problema?  Porque en ocasiones, no es tanto 
encontrar la solución sino que lo importante será el camino 
que recorramos para esclarecer la situación.

Simbología Psico-Antropológico

La figura sentada en un trono de la carta de Marsella no trata de
moralizar ni de castigar. Se dedica a provocar en nosotros la
la búsqueda de la restauración interior y preservar la unidad del todoNo existen venganzas ni castigos ni culpables. Existe un
camino que es el correcto para no caminar ondulantes por la vida;
verdades que nos sirven de faro que enciende nuestras mentes
para ser justos con nosotros mismos y con la colectividad. 
No es una diosa a la que temer ni adorar,  es una carta que debemos
usar, una carta a la que acudir en busca de conciliación para corregir
nuestra propia discordia interior

Crowley llamó a esta carta el Ajuste. Ciertamente es el ajuste
entre esos dos platillos de la balanza que busca compensaciones
Es el Juzgado pero el juzgado de nuestra psique interna. 
Lo psicológico tiene tanto de biológico como nuestro cuerpo físico
y así como en lo físico el cuerpo tiende a la homeostasis, el inconsciente también necesita vías y caminos por donde
expresarse. Muchos de los sueños que tenemos son consecuencia 
de ese inconsciente que busca una salida por donde darse voz
La psique es un sistema más de autorregulación y de perfección
La perfección es una idea fantasiosa creada por el Yo, 
y la psique solo persigue el equilibrio y la plenitud.  

Los platillos que sostiene la figura de la Justicia, situados uno 
a la izquierda, otro a la derecha, no nos habla de opuestos. 
Tan solo es una colocación en el espacio. 
Son los siempre opuestos complementarios que se necesitan 
el uno al otro. La pared del fondo de nuestra habitación se
opone a la pared de enfrente de la misma; sin una de ellas
la habitación no estaría completa, más aún, no existiría

Tenemos Leyes externas a nosotros, y Leyes autoimpuestas. Cuando
nos imponemos una acción que en justicia nos es necesaria y no  
conseguimos llevarla a cabo surgen entonces emociones de 
culpabilidad. Nos sentimos culpables cuando no seguimos nuestras
propias reglas. La Leyes religiosas que consideramos externas,
son en realidad también internas, producto y gestadas por el alma
humana. Constituyen funciones autorreguladoras normales que
existen en nuestro aparato psíquico. De acuerdo con la carta del
Carro el Supe-yó humano da señales de alarma cuando estamos
en mal camino. En él -en el Super-yó- reside la Ley y la Justicia con 
la que vivimos en cada instante. Ese Super-Yo crea leyes buscando
el acuerdo con uno mismo en aras a un equilibrio que ayude a estar
en paz y armonía desde el interior.

No debemos ver en la simbología de la carta de la Justicia una
búsqueda de soluciones matemáticas de los problemas.
Más bien hay que ver en ella la forma encontrar un tipo de verdad 
que transciende hasta allí dónde “verdad” equivale a armonía    
De ahí que otros autores dibujen en esta carta a una mujer con un
vestido de flores alegres y diáfanas mostrando así que la belleza
es fruto del equilibrio de la proporción y de la calma.

Autoayuda y Reflexión:

φ Robo de medicina Juzgar: Inocente o Culpable.

Para el estudio del desarrollo de la moral y del sentido de la justicia
los psicólogos evolucionistas crearon los llamados cuentos 
y «Dilemas Morales»

HE AQUÍ UN EJEMPO DE DILEMA MORAL
En Europa, una mujer estaba a punto de morir de cáncer. Existía un medicamento que los médicos pensaban que podría salvarla
El medicamento era costoso y no entraba por la Seguridad Social
Su marido no podía de ningún modo pagar dicho medicamento
Pidió ayuda a amigos y familiares, pero éstos no podían ayudar
Habló con varias farmacias explicando el caso, sin ese medicamento
su esposa moriría, y apelaba a su buena voluntad para que la 
farmacia se le diera gratis a la espera de que él pudiera pagarle
algún díapero el farmacéutico se negó

Entonces el marido se sintió desesperado e irrumpió en el almacén
y robó el medicamento que salvaría la vida a la esposa

Se pasó este dilema moral creado por Kohlberg a varias personas
con la consigna de si se debería castigar o no al marido ladrón

LOS RESULTADOS FUERON:
φ En la etapa preconvencional, dijeron que robar está mal y si 
merece castigo. La razón es «porque mi papá/ mamá, lo dicen
φ En la etapa convencional, dijeron igualmente que si merecía
castigo: La razón aquí es que las conductas se hacen o no para
evitar castigos.
φ En la etapa posconvencional aceptan que la conducta robar está
mal, pero que no se le debería castigar, porque es más importante
la vida de la mujer que el robar

CONCLUSIÓN
En las primeras etapas del desarrollo de la moral, los niños
se adaptan a la Ley aprendida de sus padres, o por evitar
castigos. A medida que se avanza en el desarrollo de la moral
se intenta adecuar la Ley con la moral o con otras variables 
que justificarían no cumplir con una Ley
En este caso robar es una conducta reprochable y castigable
pero la vida de la persona está por encima de la Ley y no se 
le debía castigar. En Derecho se considera un atenuante

φ SABER DESCRIBIR LAS SITUACIONES ANTES DE JUZGARLAS

Hagamos este ejercicio: 
Piensa en algo que te haya sucedido. Un ejemplo: 
“Ayer cuando bajaba por la escalera María ni me saludó
porque seguramente no quería hablarme. Llevaba  la cabeza
baja porque así hacía ver que no me veía y cuando llegó a mi
altura me rozó con su cesta y pasó de largo”

φ Ahora repitamos lo mismo pero solo describiendo los hechos
objetivos sin hacer inferencias ni interpretaciones
“María bajaba la escalera con la cabeza baja, me rozó con su cesta
no parece que viera a nadie. 

φ Vemos que no es lo mismo describir un hecho de forma 
objetiva,  que interpretar y dar significado a lo que vemos
María podría no querer saludarnos?, Puede
Pero también podría estar sumamente preocupada por
algo serio y ensimismada en su problema, ni te vio

La forma de juzgar. Teoría de la atribución

El primer paso es ser conscientes de la forma de juzgar una situación como paso previo a emitir juicios y castigos. Darnos cuenta de qué manera interpretamos los hechos que queremos sean juzgados. La forma de plantear el problema guiará en la dirección final de hablar de inocencia o culpabilidad Depende del cómo se plantee el 
problema la situación o la persona que juzgamos, 
será o no será culpable

Llevando esta reflexión a lo personal, por ejemplo, cuando es a 
nosotros mismos que nos auto-juzgamos, dependiendo de a qué
causas atribuyamos una característica, apareceremos inocentes
o culpables ante nosotros mismos.

UN EJEMPLO:
 ¿Qué explicación nos damos cuando sentimos que hemos
fracasado en algo?

» Si lo atribuimos a causas internas y estables 
«He fracasado porque yo soy torpe. Es decir, soy y lo soy siempre»
Causa interna: Yo soy torpe.  Causa estable: lo seré siempre
Esta forma de pensar activa estados depresivos y de sumisión
frente a los avatares de la vida. Esa misma sumisión hace que 
ni siquiera nos molestemos en corregir errores porque siempre 
será así. Supone estancamiento y estado de ánimo deprimido

» Si lo atribuimos a causas internas inestables
«En este momento he estado torpe, pero puedo cambiar»
Causa interna: Yo soy torpe.  Causa inestable: No seré torpe siempre
Es la gran diferencia entre los verbos ser y estar
Estoy torpe hoy, pero no soy torpe. Esta actitud nos deja un espacio
de maniobra y no afecta a la autoestima

» Si lo atribuimos a causas externas y estables
Aquí el razonamiento es que son las circunstancias externas las 
causantes de los fracasos y que son estables, es decir, que siempre
será así, se da por sentado que esas circunstancias no cambiarán
nunca. Eso lleva a pensar que no vale la pena intentar nada porque
el exterior siempre será hostil
En psicología se denomina indefensión aprendida y provoca
desánimo, apatía, sumisión y distimia

» Si lo atribuimos a causas externas e inestables
Lo que pensamos es que sólo eventualmente el exterior
a interferido en nuestros proyectos, pero que ese exterior
es puntual, y más adelante esas circunstancias cambiarán 
y podremos salvar los problemas.

SIGNIFICADO EN EL TAROT
Karma. Ley. Orden. Equilibrio. Justicia.
Realizar gestiones con la Administración 
Conciencia de los problemas a resolverlo
Necesidad de tomar decisiones razonadas

℘ EL COLGADO ℘

Simbolismo

La vida parece que sólo se mueve fuera, que avanza sin contar con nosotros. Un ser en posición invertida. Los pies ocupan el lugar de la cabeza y la cabeza descansa allí donde deberían estar los pies.
No parece que exista la posibilidad ni de arreglar las cosas con la
mente porque está suspendida boca abajo, ni de tratar de avanzar
con los pies, porque éstos están atados. Participar y coexistir con 
el mundo ahora, es una acción inalcanzable. Hay que aceptar
nuestra fragilidad. Se presiente una rendición sumisa, obligado 
a desistir de cualquier acción. Existe un elemento de expiación. 
Momento útil sólo, para desde el silencio e inactividad, buscar un 
significado al dolor. Si se desea dar forma y sentido a la existencia
habrá que hacerlo sin contar ni con su mente ni con sus pies.

Este hombre permanece colgado y aislado, el paisaje se muestra
desolado, incluso los dos árboles en los que se sujeta, están casi 
secos. Desposeído de toda posibilidad de proyectarse hacia 
el exterior de penetrar en algún rincón de la vida para poseerla
y otorgar sentido al Yo a este hombre tan sólo le queda cultivar 
la paciencia y el enfrentamiento consigo mismo. Eso es difícil
porque nos auto-describimos a partir de acciones, rutinas, por 
las actividades que realizamos en el día a día. 
Nos describimos por nuestra profesión: soy panadero, abogado
Pero todo eso no soy Yo
La carta del Colgado  se salvará, si consigue encontrar un nuevo
centro de gravedad, sobrevivirá y emergerá como un recién nacido.

Simbolismo Psico-Antropológico de El Colgado
Los sacrificios

La inactividad creativa

La creencia de que la inactividad no es deseable, que crecer significa emprender carreras hacia adelante sin cesar, es una idea que habrá que cambiar. En estos momentos, crecer, será una acción simbólica que se vivirá oculta debajo de la piel.

Una vez que la vida hay quedado inhibida y nos es imposible
participar de lo cotidiano, solo nos resta explorar otros elementos
de la psique. Cuando tras un accidente no podemos caminar
y debemos estar 40 días con la pierna escayolada, para distraernos
comenzamos -por ejemplo- a pintar. Y no sólo eso, recordamos que
años atrás ya lo hacíamos. El el accidente ha permitido que
volvamos a a conectar con actividades que teníamos abandonadas
En ocasiones frente a las retiradas forzosas, descubrimos en 
nosotros una habilidad y cuando podemos de nuevo regresar a la 
a la actividad lo hacemos como una persona más desarrollada
más conectada con nuestro centro

El Colgado – La Picota: Castigo a los traidores

Inicialmente, era una costumbre, colgar a los traidores por los 
tobillos, no tanto como instrumento de matar, sino como forma 
de exponer a la persona al ridículo público. 
El Tarot Esotérico llama a esta carta, no el Colgado, sino «La Picota»
La Picota era una columna que se utilizaba para exponer a los reos
a la vergüenza pública

Morir para redimir los pecados de los otros

La idea de darse uno mismo en sacrificio en beneficio de otra 
persona o de una colectividad la encontramos en las religiones,
mitos, leyendas….

CHIVO EXPIATORIO

En la religión la persona que primero reconocemos es la de Jesús que se dice que su muerte fue programada para redimir a los hombres de sus culpas. La idea viene de la existencia del llamado Chivo expiatorio. Este fenómeno psico-social se da cuando se elige a otra persona o a grupo social, para hacerlo culpable de nuestros propios actos. El chivo expiatorio purifica de forma ritualizada nuestros 
propios pecados. En la mitología, el chivo expiatorio jugaba un
importante papel porque asumía los pecados de todos y los
reparaba en su nombre como un representante.

Hoy día los chivos expiatorios son todos aquellos que no se ajustan 
a las normas  sociales, que son diferentes y que se desvían del 
colectivo  por algún rasgo o peculiaridad: porque es de otro color
porque es extranjero, por su religión….Son siempre la sombra
de la psique de una sociedad que no asume sus propios errores y los
desvía hacia el que se considera más frágil. Y si matásemos al chivo
expiatorio, nos encontraríamos con nosotros mismos.

Entregarse uno mismo voluntariamente a alguien o a algo, es un
fenómeno que se observa también en la realidad de nuestras 
relaciones cuando damos más de lo que recibimos
En ocasiones somos nosotros mismos que consentimos
en auto-mutilarnos por propia voluntad porque creemos que
de ese modo nos querrán más o no nos abandonarán. Porque 
creemos que en respuesta a nuestro sacrificio, se nos recompensará
Así cuando una persona se se entrega más allá de límites
razonables a una pareja, puede hacerlo por amor, o porque
cree que así se ganará el afecto del otro. Es un modo de ponerlo
en situación de deuda: Yo me sacrifico por tí, ahora estoy en 
condiciones de «obligarte» a que me quieras

Depresiones médicas

El Colgado, además de darnos la imagen de los sacrificios, alude
también a la tristeza y a las depresiones espirituales. Alguien
o algo arrebata los cimientos en los que nos sosteníamos y sentimos
que nos tambaleamos, unas cadenas invisibles nos tienen sujetos
dejándonos desprovistos de territorio donde actuar, no tenemos
capacidad para intervenir en nuestro destino, nuestra autobiografía
se petrifica se detiene en algún punto y caminar se convierte en 
un esfuerzo de titanes, El Colgado se halla sin energía y sin voluntad
Su personalidad entera se sumerge en la depresión.

Las definiciones médicas actuales de la depresión describen
la depresión endógena a la provocada por alteraciones de ciertos
neurotransmisores, en cuyo caso, el tratamiento es farmacológico
Otro tipo lo constituyen depresiones que aparecen como producto
de otras enfermedades orgánicas, como la diabetes que puede 
aparecer depresión como síntoma asociado a ella. 
En la definición Freudiana se dice que los niños que se han criado
en un clima de carencia y frustración aprenden demasiado pronto 
a resignarse, adaptarse y a renunciar. Se muestran inhibidos
respecto de tomar o exigir necesidades propias

Aprenden a abstenerse y se convierten en niños callados. 
Se acostumbran a estar en un segundo plano y a limitar sus
necesidades. Siente dolor porque cree que su su madre no le quiere
pero ese enfado u hostilidad no lo demuestra porque se corre el
riesgo de destruir a la persona que más necesita. A la vez que siente vergüenza y culpa por sentir esa hostilidad. Interiormente odiará a sus progenitores, pero como aceptar ese odio dentro de si mismo,
le crea problemas de culpabilidad lo relega al inconsciente. 
Ese odio ahí escondido, acabará emergiendo contra sí mismo
en forma de depresión   (agresión interna),  o bien contra el exterior 
mostrándose agresivo con otros niños. Esta definición explicaría
el sentimiento de culpabilidad que suelen tener los deprimidos 

Depresiones Endógenas

Las llamadas por la medicina depresiones endógenas pueden
tratarse desde la Psicología desde un punto de vista psico-espiritual
Se llama depresión exógena cuando aparece un estado disfórico
debido a cambios ocurridos en el exterior: una pérdida de trabajo
una separación el fallecimiento de un ser querido…..
En general son situaciones negativas que se originan fuera
ante las que no tenemos control y no tienen nada que ver con 
los neurotransmisores; son acontecimientos externos que nos
provocan dolor desencadenando una respuesta depresiva
Una crisis existencial,  por ejemplo, es capaz de desencadenar
este tipo de depresión exógena y como no tiene nada que ver
con los neurotransmisores, no responde a la medicación

Normalmente, cuando estamos deprimidos, las personas de nuestro entorno nos suelen aconsejar: “sal, diviértete, entretente, etc, “ El depresivo es el gran incomprendido. Para ser efectivos en la ayuda a las personas deprimidas, se hace preciso dejar de razonar, bajar con él al pozo y desde el fondo tomarle de la mano y tratar de volver a ascender a la superfície arrastrándose con él. El deprimido no puede salir a la calle a divertirse precisamente porque su estado de ánimo no se lo permite. Es como decirle a un ciego que haga el favor de leer. Si no fuera ciego leería. Y el depresivo si no estuviera en un mar negro de dolor, saldría a la calle en pos de la vida, por eso decirle “sal y diviértete” es una pérdida de tiempo y de efectividad que él vive como falta de comprensión.

RITOS DE PASO Y DEPRESIÓN

De otro lado y desde un punto de vista psico-espiritual, sería bueno
vivir la depresión, como un rito iniciático, un rito de paso
Eso nos hará salir de ella renovados y fortalecidos

LAS FASES DEL RITO DE PASO SON:

⇒ CONFLICTO INICIAL – SEGREGACIÓN  
La tendencia de la persona deprimida es segregarse, esto es, 
separarse aislarse voluntariamente, no querer estar con nadie
Prefiere estar solo. Y salvo que no tenga una característica 
neurótica, tampoco querrá hablar de sus emociones

⇒ PRUEBA
La prueba no es más que el sufrimiento mental, «el dar vueltas a la cabeza» de forma negativa. En la depresión se da especialmente que si la persona es capaz -durante este periodo- de encontrar  nuevos significados para su vida, entonces, habrá superado la «prueba» lo que le llevará de nuevo a la vida: reintegración

⇒ REINTEGRACIÓN
Superado el estado negativo, la persona vuelve a su vida, y lo más probable es que lo haga armado con ideas nuevas. 

Si se logra salir de un estado melancólico y depresivo , pero no
salimos renovados   -es decir; que salimos, de la depresión pero
seguimos siendo la misma persona, entonces, la depresión 
no ha servido para nada; ha sido un dolor vacío e inútil
De hecho, la depresión seguirá ahí pero de forma latente y callada 
hasta que una situación de crisis la haga de nuevo aparecer

Estos descensos del alma tienen un poder revelador. En las diversas
culturas religiosas, el dolor es contemplado como instrumento
místico y de limpieza interior. Pensemos en las auto-inmolaciones 
cristianas, en el comerse el pan con lágrimas para conocer las 
potencias celestiales de Goethe, en el dolor nos une a Dios de Dante

Otro poder que tiene el dolor es que modula el repertorio de
conductas habituales, aprende a diferenciar qué era en realidad 
importante y qué no. Durante el dolor, y sobre todo después de 
él, -si es que el dolor ha servido para algo-  descubrimos que 
teníamos parcelas, tal vez creativas, que no habíamos usado
hasta ahora. Se crean nuevas pirámides de necesidades, Son 
momentos en los cuales se pueden generar verdades  que sean tan
fuertes y solidas que se sostengan tanto cuando se está bien,
como cuando está desolado. 

Ante determinados hechos frustrantes, sentimos rabia la cual
lleva asociada un deseo de destrucción. Si la reprimimos puede
desembocar en una depresión. Si la actuamos, nos volvemos 
agresivos. Muchos autores dentro de la psicología, opinan que por
definición la frustración genera agresión. 

♦ Si esa rabia o ira por un lado la reprimimos nos hacemos daño 
a nosotros mismos porque la rabia se nutre de sí misma 
y acabamos perdiendo el control.

♦ Por otro lado si la actuamos, la dejamos ir, hacemos daño a 
otros
  
Sin embargo sentir ira puede llegar a ser buena si actúa como agente de cambio cuando es incitadora de acciones creativas.

La maniobra contra la rabia es canalizarla, hasta convertirla en el compromiso de provocar el cambio positivo. En otro sentido, cuando
la persona está sumida en un estado pusilánime distímico
o depresivo la emoción de la rabia entendida como un “¡vasta ya!”
actúa de motor para coger las riendas de la situación, tomar
las decisiones oportunas y empezar a poner manos a la obra para
cambiar las situaciones inaceptables

Autoayuda y Reflexión:

Síntomas físicos de la Depresión

En el estado depresivo aparecen síntomas físicos y síntomas 
cognitivos. Los físicos se manifiestan en cambios en la fisiología
que a su vez afectan a las fases del sueño, la alimentación, 
la sexualidad, los dolores musculares, cansancio y fatiga, etc

Síntomas Cognitivos de la Depresión.

Razonamiento emocional
Los síntomas Cognitivos se refieren a una serie de pensamientos que afectan emocionalmente y son los que trata la Psicología. Uno de esos pensamientos consiste en tomar como razonamiento lógico algo que sólo es una emoción. La emoción me dice que voy
a fracasar aunque no haya evidencias objetivas que justifiquen
tal idea. Se trata de tomar nuestros sentimientos como prueba
de la verdad. Por ejemplo, si me siento inútil es que soy inútil.

Pensamientos negativos sobre uno mismo.
La persona depresiva se percibe como perdedor en todas las áreas de su vida. Los deprimidos creen que sus deficiencias son aquellas que más aprecian en los demás. Una variable que ellos consideran importante, entonces, ocurre que son los demás quienes tienen esa cualidad y no yo. Si alguien te describe desde fuera ¿Lo haría cómo lo haces tú?

Atención selectiva.
Atender solo a elementos negativos y no fijarse en sus propios logros. Seria interesante que te acordases también de añadir a tu lista de “fracasos” aquellos que fueron éxitos.

Depresión espiritual- La tarea de dar sentido a la vida

El ser humano es el único que necesita saber para qué vive. 
Los animales viven sin proponérselo, pero los humanos tenemos 
la necesidad de diseñar una vida que tenga una finalidad
interna y que justifique nuestra existencia. El no encontrar, saber,
para qué se vive, contribuye a hacernos sentir que flotamos
en un mundo privado de lógica

El intento de dar sentido a nuestras vidas muchas veces se logra
cambiando las rutinas de cada día, al hacerlo tenemos la sensación
de que nuestra vida está moviéndose. Con los hábitos y costumbres
diarios construimos un argumento de nuestra existencia y ese
argumento contribuye a darnos una imagen de nosotros mismos

Para realizar un cambio de rutinas basta con auto-observarse
y poner por escrito las rutinas fijas que realizamos a diario, dejar
un espacio en blanco al lado, para pensar qué otra cosa podemos
hacer  en ese mismo espacio de tiempo

Vincularse y participar en circuitos sociales también ayuda dado 
que eso suele elevar la imagen que uno tiene de sí mismo. 
Comprometerse en tareas que transciendan al yo, nos eleva
y nos da una imagen de nosotros satisfactoria. Ofrecer una parte
uno mismo a un yo común, entregarse a ideas, a personas…
ir más allá de uno mismo mejora la autoestima
porque embellece nuestra auto-imagen

Es importante también aprender a descentralizar. La felicidad debe estar repartida en diferentes cosas y personas. Concentrarla solo en una cosa o en una sola persona es un peligro, pues si esa persona o cosa desaparece caeremos en un marasmo de desconsuelo y pesadumbre

Y no perder de vista que en realidad, la mayoría de las cosas que
nos mantiene vivos son todas aquellas cosas que a primera vista
parecen inútiles: escribir, escuchar música, pintar, dibujar………

Test de Depresión

Test de Depresión
Escala Bech-R Para la Depresión
Responda:
V= Verdadero  
F= Falso

  1. Tengo muchos fracasos en mi pasado que me preocupan
  2. Me siento bastante insatisfecha conmigo misma
  3. Me siento culpable de varias cosas
  4. Me critico mucho a causa de mis errores
  5. Estoy más fea/o que antes
  6. Tengo que esforzarme mucho para hacer cualquier cosa
  7. Me despierto cansado por las mañanas
  8. Me canso más que antes
  9. Siento que tengo poca energía
  10. Me culpo de mi mala suerte
  11. Me siento solo
  12. Me siente triste
  13. Doy vueltas sobre mi vida
  14. No tengo mucho interés por casi nada
  15. No tengo mucha esperanza en el futuro
  16. Todo representa mucho esfuerzo
  17. Tengo sentimientos de inutilidad
  18. He cometido errores que no tienen solución
  19. No me siento unida a nadie

♦ Si has respondido Verdadero entre 1 y 3 veces, no 
hay depresión como tal

♦ Si has respondido Verdadero entre 4 y 6 veces, estás en una
situación distímica. No se puede hablar de depresión
como tal pero si ayuda porque estás muy cerca de ella

♦ Si has respondido Verdadero 7 veces o más de 7 veces, 
si hay depresión que hay que atenderla con seriedad

Significado en el Tarot de Marsella

Iniciación. Sacrificio. Misticismo. Expiación. Renuncia.
Quedar suspendido en ideas o emociones. 
Amor no correspondido
Deudas pendientes
Situación de espera que produce dolor
Sumisión obligada. Inmovilización por enfermedad.

℘ LA MUERTE ℘

Simbolismo

La muerte representa ese momento en el que nada ya sirve, que todo nuestro mundo y nuestra vida desaparece, una fruta ya tan madura que se deshace en el suelo ante nosotros. Aparece entonces un sentimiento de espanto temblor y miedo. El yo se fragmenta y se diluye. Sin embargo la muerte es necesaria para la vida porque
permite generar nuevos espacios.

Se trata de una mutilación de las viejas costumbres que nos obliga
a instalarnos en otras esferas que de otro modo no hubiéramos
conocido . Aunque exista un futuro mejor después de la muerte,
hoy cuando esa muerte danza a nuestro alrededor amenazando 
con arrebatarnos nuestras pertenencias, nos sentimos amputados
en nuestro interior y nos duele. Después, tal vez descubramos
que ha sido una liberación, que esa muerte ha cribado nuestra 
psique separando lo útil de lo ya inútil.  

La muerte provoca una turbulencia en nuestras vidas. Vemos 
aparecer grietas en nuestro cuerpo que antes no teníamos
Vemos cómo se nos cae el pelo incluso los dientes…
Todo eso ocurre a pesar de nosotros a pesar de nuestra voluntad
Apenas si podemos creer que “eso” esté ocurriendo
Que algo le suceda a nuestro cuerpo sin que nosotros 
hayamos intervenido en ese proceso, nos provoca estupor.
El yo ante el espejo descubre un cuerpo que parece fugado del yo.
El Yo y el cuerpo de repente siguen líneas temporales distintas.

El dibujo de la carta de la Muerte no es estática, al contrario, parece mecerse en una danza sutil. Informa así que se trata de un estadio que es a la vez cambio y estabilidad, porque tras su paso, se inicia
siempre otro ciclo que volverá a ser, de nuevo, una etapa 
de equilibrio y solidez

El personaje porta una guadaña con forma de luna creciente
El movimiento de la Luna -al igual que las estaciones- muestra cómo 
en la naturaleza  todo está sujeto a un ciclo de muerte-resurrección
de forma perpetua

De entre las fases de la Luna, la forma menguante representa
el aspecto siniestro y demoníaco. Sin embargo, en esta lámina,
la guadaña tiene forma de luna creciente que anuncia luz 
y regeneración. De otro lado la guadaña es una herramienta de 
la agricultura que sirve para cuando se completa el ciclo de la 
cosecha. Todo ello sugiere que la muerte -la guadaña- siega
y corta, a la vez que ilumina la cara de otra existencia.

La imagen de la carta no tiene carne, es un esqueleto desprovisto
y despojado de materia, solo presenta huesos. Los huesos son la
estructura donde se sujetan nuestros músculos; La estructura
mental donde se adhiere un Yo que pide renovarse.
Nuestras casas se levantan sobre estructuras. Es la parte sólida 
sobre la que se construye el mundo y las cosas
La carne en la muerte desaparece pero la carta nos muestra que
sigue existiendo algo sólido e indestructible. Que a lo sumo más 
adelante cambiará de estado

A la carta le corresponde el número trece. Para los Cristianos 
es un número aciago porque en la Última Cena el decimotercero
Judas, fue quien traicionó a Jesús. Sin embargo, sentados en la mesa
era el mismo Jesús quién hacia el número trece. 
Sería más propio, dado que él vino a transformar, matar el viejo
orden que permitiría la renovación y redención.

No obstante este número tiene connotaciones negativas
llamándose triscaidecafobia a las personas que huyen de ese
número. Tal es así que en fórmula I se omite ese número
En algunos hoteles no existe la habitación 13
Que se recuerde, la decimo tercera edición del  programa televisivo 
Gran Hermano en España pasó a llamarse Gran Hermano 12+1 
para evitar usar este número. En el cuento de hadas de origen 
europeo  La Bella Durmiente, fue el hada número trece  que no 
estaba invitada al bautizo de la princesa la que lanzó la 
maldición a la joven

Simbolismo Psico-Antropológico de La Muerte

Inframundos:

Inframundo era un lugar situado debajo de la tierra o en lugares
muy alejados e inaccesibles donde iban las almas de las personas
después de morir. El inframundo está dispuesto en diferentes
regiones separadas donde van los fallecidos seleccionados según
la casta social y la razón de su muerte
Para los Aztecas era Mictlán que constaba de varis niveles:
Las mujeres que morían de parto iban al recinto del Mictlán llamado
Casa de Tonatiuh. Existían otras estancias para aquellos que 
morían en la guerra, o por enfermedades

El Inframundo Babilónico Irkalla era la tierra del no retorno. 
Allí no solo iban las almas de las personas muertas, también
se concentraban las impurezas, los malos hábitos y todo aquello
que era nocivo para la comunidad. Llegar a él suponía tener 
ir atravesando siete puertas ante las cuales se iba dejando una 
prenda personal. Llegados a Irkalla desprovistos ya de todas
las pertenencias no se recibía castigo o recompensa alguno
simplemente era el destino subterráneo de todos los muertos,
un lugar para que los cuerpos sin vida siguieran existiendo.

Todos los inframundos conocidos disponen de su propia geografía. Para los cristianos además del infierno se describen las regiones del Limbo, Purgatorio, Infierno y Cielo .

En la creencias mitológicas Romanas la entrada el inframundo se 
hacía a través del Averno. Para los Griegos la forma de llegar era
cruzando  el rio Aqueronte, por el cual se llegaba al Hades el reino
de los muertos. Disponía también de distintas zonas: El campo de 
Asfódelos donde vagaban los héroes muertos; El Érebo donde los
muertos acudían para borrar sus recuerdos de cuando estaban 
vivos; El Cocito, lugar donde vagaban los que no habían pagado
a Caronte. El estribillo de una canción de los años 40 y 50 decía:
“Al pasar la barca me dijo el barquero que las niñas bonitas no
pagan dinero».  Basado en la creencia romana que para entrar 
en el reino de Hades era condición previa entregar una moneda
al barquero Caronte encargado de trasladar el alma del fallecido
Por esa razón a los difuntos se les ponía una moneda en la boca
para que el barquero cobrase su tributo.

En la mitología nórdica Valhalla es un enorme y majestuoso salón
ubicado en la ciudad de Asgard gobernada por Odín
Algunos de los hombres muertos en combate viajan al Valhalla 
tras su fallecimiento guiados por las Valquirias. 
Los que habitan en el Valhalla se preparan para ayudar a Odín
en el la batalla del fin del mundo, similar al Armagedón bíblico 
que aparece en el Apocalipsis

Aún existe otro inframundo: el yo aquel que se desconoce, que yace silente en un interior oscuro pero que desde ahí, actúa, nos impele ha hacer cosas, o nos reprime ha hacerlas. Deseos no manifiestos se agrupan en eso que llamamos inconsciente y que supone muchas veces una barrera para la no realización.

Muertes simbólicas.

Las culturas antiguas entendían que no se puede comenzar un ciclo
nuevo si antes no se da sepultura a la etapa anterior. Lo pasado es
siempre un lastre que recuerda quiénes éramos y no permite la
libertad de volver a nacer. Los ritos de muerte iniciática consistían
en aplicar en el ser humano, las mismas leyes que veían en la 
naturaleza: Los árboles se secaban antes de volver a dar frutos
De igual manera los hombres debían seguir una secuencia parecida
secarse, morir, someterse a pruebas de muerte simbólica simulada
Y tras ese espacio de ficticia no existencia, poder volver a la vida
renacido con más fuerza y con las energías renovadas.

Este tipo de ritos no se ha abandonado. En algún lugar interno del
hombre actual, sigue dándose la necesidad de destruir ciertas
pertenencias, cambiar de sitio los muebles, cambiarnos el peinado, 
cambiar el estilo de vestir…etc, cada vez que tras una decepción
sentimos la necesidad de romper con todo y volver a nacer

Cada vez que sentimos la necesidad de salir de estados emocionales
crepusculares y volver a nacer. Cada vez que de forma casi súbita
cansados ya de padecer el ánimo busca una salida por donde
volver a tonificar la vida. En esos momentos, nos tornamos sádicos
con la cosas destruimos enseres emocionalmente caducos porque
sabemos que en ese acto, nos reconstruimos.

Rituales de enfrentamiento con la muerte

Hoy la muerte física ocurre entre bastidores. El óbito ocurre en la asepsia de un hospital. Los aspectos emocionales los hemos dejado en manos de extraños: los curas, personas desconocidas que dirigen la ceremonia de forma más o menos estándar.

La muerte ya no está sólo en manos de los dioses ni de la religión.
Ha entrado en escena una disciplina científica: La Tanatología
Los ritos de la muerte son ahora concebidos como una disciplina
profesional en las que estudia  las diferentes fases de la muerte
tipos de muerte, necrosis, muerte clínica, fenómenos cadavéricos,
acondicionamiento y conservación de cadáveres, maquillaje
funerario, otros aspectos de tipo médico legales, etc

Vemos a la muerte como a un personaje hostil y un enemigo 
personal que nos persigue. Nuestro adversario, sin embargo, 
no es más que una estación más del año: primavera, verano, otoño
invierno y muerte para volver a empezar.. No somos sus víctimas
La figura de una víctima requiere de un verdugo y a la naturaleza
no parece importarle mucho lo individual. Ella sigue su curso
y es cosa de los humanos querer festejar la caída de la hoja en
Otoño o el inicio de as primeras cosechas. Es asunto del hombre
centrarse en la vida o quejarse por lo transitorio de la existencia
La muerte  -si es que pudiese hablar-  nos diría:
Soy un trozo de la naturaleza tan atada y prisionera a sus leyes
como tú mismo.

Hasta hace no muy muchos años, la muerte era visible y pública, constituía una experiencia compartida en el núcleo social que reunía a toda la comunidad y hasta los niños aprendían a afrontar con naturalidad el hecho cotidiano de la muerte.

Han habido a lo largo de la historia documentos escritos dirigidos a prepararse para la muerte. El Ars Moriendi –El arte de morir- es un texto escrito en latín hacia el 1450 que contienen varios consejos, protocolos y procedimientos para tener una buena muerte osea, para morir bien de acuerdo con las ideas cristianas. El Ars Moriendi se hizo muy popular y se llegó a traducir a otras lenguas europeas. Constituyó la base para la creación de obras posteriores dirigidas a preparar al género humano para su propia desaparición. 
El Ars Moriendi a lo largo de sus 6 capítulos explica cómo enseñar 
al moribundo que no hay que temer a la muerte, apelando
a las creencias religiosas de una vida eterna. 

El séptimo Sacramento de la Iglesia cristiana unción de los
enfermos y moribundos proveía de formas rituales de
enfrentamiento a la muerte: Dar la extremaunción.

EJEMPLOS DE RITUALES DE MUERTE
EN DISTINTAS CULTURAS

φ LOS ANTIGUOS GUANCHES lavaban los cadáveres con hierbas
y los sometían una especie de baño con manteca de ganado
Luego, dejaban que el cuerpo se secara al sol durante quince días
a partir de los cuales se envolvía en piel de cabra y se enterraba

φ LOS BUDISTAS cubren el rostro del difunto y al tercer día se le
colocaba en un ataúd para ser velado antes de la incineración.
Las puertas de casa permanecen abiertas para que los allegados
puedan entrar y salir libremente. No tanto para velar al muerto
sino para que si hubieran rencores se resuelvan ahora en 
silencio antes de dejar marchar al difunto, dejando así paz 
entre los que se despiden y el que se va

φ LOS SINTOISTAS DE JAPON
Japón rinde culto a sus antepasados convirtiéndolos en pequeños
dioses de la naturaleza llamados Kamisya
Una vez colocado el cadáver en el ataúd, preferiblemente de 
madera blanca los allegados colocan en él los objetos que el
difunto usaba en vida, y frente a la caja disponían una copa
con ofrendas. Se solía también hacer un altar con comida fresca
que había que cambiar cuando ésta se descomponía

φ LOS MAYAS
Los cuerpos de los difuntos son sagrados. Después de algunos años pasado el óbito, se exhuman los restos cadavéricos para limpiarlos convirtiendo el acto en una auténtica celebración. Un mes antes se hacen los preparativos pintando sus tumbas, se realizan comidas y festejos en el camposanto con los amigos y familiares

φ EN GRECIA ANTIGUA
Las mujeres de la familia del fallecido, se encargaban de bañar el cuerpo, untarlo con aceite, y envolverlo con un sudario dejando el rostro libre, adornándolo con coronas y joyas. Para finalizar- como se ha dicho antes- se le colocaba en la boca del difunto una moneda. Con el cadáver ya preparado, se exponía en la casa del difunto o de un allegado con los pies dirigidos hacia la puerta, así se velaba 
durante unos días. Entre tanto en la puerta de la casa se colocaba
un vaso de agua que se traía de una casa vecina- ya que la del propio
hogar se consideraba que en esos momentos estaba contaminada
para que las personas que entraban y salían del velatorio se 
rociasen para purificarse después de velar al difunto, y al tercer
día se le daba sepultura

φ EN EL IMPERIO ROMANO
La relación con el difunto era más bien de respeto y de temor
El proceso de preparación del cuerpo para los ritos funerarios
era muy similar a los practicados en Grecia. Se bañaba el cuerpo
y se le perfumaba. Preparado el cuerpo, se le trasladaba al patio
central de la casa previamente decorado con flores donde 
quedaba expuesto para el velatorio. Y antes de darle sepultura 
se le ponía una moneda debajo de la lengua tal como lo hacían
los griegos

CREENCIAS SOBRE LA MUERTE
EN LA MENTE PRIMITIVA

La muerte deviene a causa de otro ser que le habría hecho un 
sortilegio. Este ser podía ser otro ser humano o un genio, un Dios
o un alma de un antepasado muerto que está enfadado por no 
haberle hecho bien el ritual de despedida

En el ritual para dar la paz al difunto y que no moleste más 
se proponía resolver esta cuestión: 
Ponían al cadáver de pie, y se le pregunta  ¿Quién te mató?
¿Es porque desobedeciste a los dioses? 
¿Transgrediste una ley prohibida?,  ¿Te mató un hombre?…

Si el cadáver se balancea hacia adelante significa que la respuesta
era sí, en cambio si se balancea hacia atrás, la respuesta era no.
El ritual prosigue con oraciones y cantos que van dirigidos al
propio fallecido para calmar su ira 

Pensamientos y Reflexiones para la Autoayuda

Reflexión-1-Relativiza.

¿Cómo nos preparamos para la realidad de la muerte?
No hay preparación; vendrá
Esta carta, precisamente nos sumerge de lleno en la vida
en un AHORA constante, en la urgente necesidad de vivir.

Posiblemente tenemos más miedo a la insignificancia y al no ser
que a la propia muerte. El hecho de saber que moriremos igual que
el resto naturaleza, conlleva la idea de que no tenemos más 
importancia que un pulpo, una acelga o una vaca. Por el hecho de
estar arriba en la escala evolutiva no se nos perdona el morir

Qué hay después de la muerte?  ¿Un trozo orgánico que se 
desintegra en partículas más pequeñas?,  ¿Subiremos al cielo
donde nos espera un dios protector?,   ¿Un átomo de energía
que formará parte de alguna estrella y algún día volverá 
a encarnarse….?  ¿El yo es solo una creación de mi mente?
o por el contrario el Yo tiene identidad eterna?.

Reflexión-2- No des significados; Solo vive

Los occidentales tenemos la necesidad de imbuir de significados nuestras vidas. Eso, en ocasiones, es la causa de la depresión y de la frustración. La mística oriental no llena la vida de razones, 
significados  explicaciones, deberes…simplemente fluye.
Se posiciona allí donde tiene los pies, y mira lo que en ese momento
tiene delante de los ojos. La vida desnuda de conceptos se explica
así misma a cada instante y es ese instante el que debemos vivir. 
Todo lo demás son estorbos

Según la filosofía oriental y en cierto modo la física moderna, el hombre permanece vinculado al Universo; no puede entenderse al ser humano como un ente que no participa del Todo. Posiblemente pues tras la muerte física, las partículas elementales volverán al “Cosmos-Todo-Dios” Si el Todo – Dios- fuese el mar, nosotros 
seríamos las olas que vamos y volvemos a él en un constante oleaje
nacer-morir- nacer-morir…..  indefinidamente

Reflexión-3-Sintonía con la Naturaleza,

Las olas ondulan, van y vienen. Los cambios cíclicos son la norma en la naturaleza, ¿por qué no habría de serlo también en las personas? Comprendiendo esto podemos colaborar con la fuerza de la vida en vez de ir en contra de ella.

El cambio, es La Ley. Cuando la decadencia llega a su punto límite empezará de nuevo una recuperación. Necesariamente la fuerza de la vida nos empuja. Después de una época de descanso vendrá otra de actividad. Después de una época de actividad vendrá el descenso. Sabiéndolo y aceptándolo estaremos en sintonía con la naturaleza, evitaremos las ansiedades. Podemos prever cuando se darán los puntos críticos para actuar en consecuencia

Entre los puntos negativos y los positivos existe un momento en el que las cosas no se mueven: es un período de descanso, de nada, en el cual se recuperan fuerzas antes de empezar un nuevo ciclo. En la naturaleza es el Otoño y la Primavera. Estaciones que preparan para
el invierno en un caso y para el verano en el otro. Cambiar
es armonizar con el orden cósmico. Mañana acabará el invierno
y vendrá la primavera. No pueden coexistir juntas, morirá el frío
porque ha de venir el siguiente brotar de los árboles.
Ese es el ciclo: La muerte de la que todo nace.

Reflexión-4

Algunos animales mudan la piel o las plumas periódicamente.
incluso los humanos perdemos y modificamos células del cuerpo
en un constante proceso de muerte y regeneración. No se si
hablamos de muerte o de cambio de estructuras, de aniquilación
del cuerpo y de la conciencia o de la vuelta a los elementos
primarios de la tabla periódica de gases y minerales, compuestos
básicos de la vida, y entonces pasamos a ser parte de ese Todo
químico que es tal vez Dios o tal vez el Universo…
Eso es entrar en el mundo de las creencias y ése es un espacio
sujeto siempre a discusión.

Reflexión -5 -Desapego Emocional

Necesidad de desapego emocional. El pasado deja huellas en forma
de fantasmas. Lo llamamos recuerdos pero son fantasmas negros
que nos ensucian el alma. Seguir recordándolos es como los 
alimentarlos engordan dentro de nosotros y en su crecer nos matan
la viveza de la vida presente. Es necesario que lo muerto, se entierre,
se pudra en los mullidos vientres de la tierra. Como la guadaña
siega los cereales, las personas podemos segar ahora las malas
costumbres la pereza, y la negatividad.

Reflexión -6

La muerte viene disfrazada en las rutinas de cada día. El no aceptar
los cambios. El no dejar ir. El miedo. La parálisis emocional.
Podríamos hacer una lista de los fantasmas muertos con los que 
convivimos en el día a día, y realizar algún rito particular de 
enterramiento.

Ritual para superar las rupturas sentimentales

La ritualización en la vida cotidiana tiene un valor terapéutico
y efectos transformadores. Cuando algo se acaba, cuando pasamos
de un ciclo a otro es bueno realizar un rito personal que ayude
ha hacer el tránsito. Si rompes con una pareja, después realizar
un rito con significado para ti, te ayudará a despedirte, para
evitar que queden residuos negativos. A través del ritual se agrupa
la energía necesaria para preparar el camino de un estado a otro
Las fuerzas dinámicas se integran y quedan disponibles para
realizar los cambios

Hemos perdido la persona que amamos, no dejamos de pensar en
ella hasta la obsesión y el dolor. Podemos hacer un intento de
reprimir esa emoción. Pero toda emoción reprimida se convierte
en un poder oculto que nos domina y se convierten en fantasmas
con capacidad destructiva

Hacer un ritual nos ofrece la alterativa a la represión, ofreciendo  
un espacio a ese fantasma, a esa emoción para que se explique
trasmute y libere

Podemos empezar con unos minutos de respiración profunda, dejar la mente en suspenso. A tu alrededor se va instalando un círculo hasta que quedas totalmente dentro de él. Ahora solo estás tú en un espacio silente que gobiernas.

Hacemos una figura de barro que represente a esa persona. Una vez echa le hablamos, le decimos todo aquello que necesitamos decir. Después mira tu pecho y siente tu dolor, guíalo ahora mentalmente hacia la superficie de la figura y observa cómo queda ese dolor
adherido a la figura. Ahora ese dolor no es tuyo. Lo has trasladado 
a la figura de barro:  Ya puedes despedirte de él.

Sigue respirando profundamente, siente cómo vas sintiéndote cada
vez más relajada. El daño se ha ido. La persona debe estar en paz.
Tu estás en paz. Ahora la figura debe ser destruida
enterrada en la tierra o en el mar   

Significado en el Tarot de Marsella

Transformación. Renacimiento.
Cambio drástico. Pérdidas radicales.
Cambio de profesión. Dedicarse a otra cosa diferente  
Necesidad de limpieza
Duelo. Rupturas definitivas sentimentales.


℘ LA TEMPLANZA ℘

Simbolismo

En la Eucaristía un cáliz consagra el cuerpo y la sangre de Cristo. 
El Ángel de la Templanza tiene dos cálices donde vierte el mismo
contenido en una interacción constante. El agua fluye en una 
ceremonia pacífica de comprensión y equilibrio donde se reúnen
y concilian el blanco con el negro; el yo con el espíritu. Simboliza 
las emociones que se controlan, la impulsividad que se deja de lado
para actuar con paciencia y mesura

El agua trasvasándose entre ambas vasijas conforma la dualidad que puede ser comparada con la sístole y la diástole cardíacas, los
dos movimientos básicos de bombeo que realiza el corazón.
Dos movimientos perfectamente sincronizados que permiten la vida
y en la Templanza, una existencia armónica.

La figura de la carta viene representada por un ángel trasvasando 
agua de un jarrón a otro. En esa acción está escenificando un diálogo
entre la realidad y el ser. La misión del ángel es la de mediar entre 
consciente e inconsciente, y la de anunciar y dar voz a ese otro yo
que vive en nosotros.
En esta situación, las cosas están simplemente bien; soportables
No hay exceso de malo, ni exceso de bueno; es un estado de
equilibrio. Es una carta de acuerdos. Y el mejor acuerdo que puede
haber ahora mismo, es aprender a aceptar las cosas como son

Ángel Custodio, es el ángel que tiene asignada cada persona para
que la acompañe durante su vida e incluso después de la muerte.
Su misión es la de proteger y la de ser mensajero entre el hombre
y Dios. Sin embargo no les está permitido interferir en la vida 
de los humanos. Los humanos podemos comunicarnos con él 
a través de la oración y hacerle preguntas, él nos responderá
de forma simbólica a mediante los sueños

Después de haberle pedido algo, es conveniente observar las
casualidades que ocurren después de pedir su ayuda, poner
atención a los sueños porque en cualquier señal puede estar 
él dándonos su respuesta

Igualmente la Templanza tiene la misión de mediar, aunar en las dos vasijas, diferentes elementos para que no entren en conflicto y pueda darse entre ellas una interrelación armoniosa. Su acción es mágica. Hace aparecer el Equilibrio allí donde antes había opuestos. Con el trasvase del agua pone en contacto dos realidades distintas para que se entiendan. Las dos vasijas representan aspectos
contrarios que pertenecen a una misma realidad y en el ritual 
del paso del agua de una a la otra los disuade y reconcilia.

Cada día nos vemos inmersos en situaciones donde las ilusiones 
chocan frontalmente contra la realidad. La misión de la templanza
es atemperar, buscar el centro de unión en el que ambas puedan
coexistir. No ceder ni al dolor de la copa de la derecha, como
tampoco ceder a la alegría de la derecha.
La Templanza es el Alquimista capaz de equilibrar los extremos

Con mucha frecuencia el inconsciente irrumpe y amenaza con
desestabilizarnos  y con mucha frecuencia también, la lógica trata
de imponerse sobre los impulsos. En esa lucha, la vida se ve 
envuelta en la confusión y en la realización de actos contradictorios

En otras ocasiones acabamos viviendo en el exterior- vasija derecha
dramas que pertenecen a nuestro mundo interior -vasija izquierda
Entonces la Templanza alquímica intercede y clama
paciencia y serenidad

El interior se convierte en una marea turbia de miedos: “seguro que mañana cuando le vea se portará mal conmigo” y seguimos en un diálogo imaginario hasta la exasperación. Pero llegará mañana y tendremos que mantener un diálogo real en el que se podrán
confirmar , o no, nuestros temores. Reconciliar los mundos reales 
con los imaginarios es la tarea de la Templanza. Antes de entrar 
en una guerra de antagonismos, la carta catorce nos invita
al trasvase simbólico de los opuestos. Las vasijas deben contener
los dos mundos hasta poder hacerlos compatibles.

Templanza es templar, lograr que lo muy frío o lo muy caliente
mediante la acción de mezclar, alcance la temperatura óptima. 
El ángel de la Templanza ni calienta el frío, ni enfría lo caliente; 
no actúa por separado, sinó que une a los dos, al frío y al calor, 
y de su interacción surge la perfección
Esa es la gran primera lección de la Templanza.

En la filosofía medieval La Templanza era una de las virtudes cardinales que recomendaba la moderación. Moderación en el dejarse arrastrar hacia los placeres; moderación en el uso de los propios bienes; y moderación en las relaciones y disputas con los demás. La templanza es absolutamente contraria a las rivalidades, a los extremos blanco o negro. Ella procura la danza dinámica de la serenidad, el compás, el ritmo suave entre contrastes. La impulsividad en nuestros actos y en nuestras relaciones sociales puede ser válida con la carta del Carro. Pero en este estadio de La Templanza, lo que prima, es el balanceo armonioso entre la guerra y la paz y la superación de lo dispar.

Simbolismo Psico-Antropológico de La Templanza

La serenidad interior

La serenidad interior no se consigue estando fuera de los problemas sino en lograr mantenerse en equilibrio dentro del huracán. Se consigue dejando de estar en guerra con las cosas que nos pasan. Acomodarse a las circunstancias aunque a veces no nos guste, tener un mayor grado de tolerancia para adaptarse a la realidad son cualidades que llevan al equilibrio interior.

Equilibrio entre las emociones y la mente

Si se tiene un buen corazón pero se carece de lógica se llega al desequilibrio. Si la vida está dominada por sentimientos vagos, emociones descontroladas entonces los pensamientos y las acciones serán irracionales y el exterior acabará por desequilibrarnos por completo. La energía emocional también ha de guiarse por canales constructivos. Tener grandes ideales y buenas intenciones pero estar carente de razón y de lógica no leva a parte alguna. Una vez restablecido el equilibrio entre pensamiento y emoción, todo volverá a su lugar y los elementos destructivos desaparecerán

Poner orden en la vida

Poner orden en la vida, en las situaciones cotidianas y mantener cierto control es una buena manera para hacer frente al caos. En este contexto, orden significa crear categorías, patrones que den sentido a lo absurdo, ideas y acciones que den sentido a lo caótico.

Separar lo útil de lo inútil, es también crear orden y método en nuestra vida. Por ejemplo; diferenciar lo que es malo, de lo que no nos gusta, porque no es lo mismo, aunque tendamos a confundir los términos. Padres y profesores muchas veces prohíben ciertas conductas, no porque estén mal, sino porque a ellos les molesta. También nosotros censuramos acciones de los demás por el mismo motivo. La Templanza exige aquí discernimiento para separar lo malo, de lo que no me gusta, aprender a ser flexibles y a tolerar la realidad de los otros. Eso nos ayuda no estar en continuo conflicto con las cosas y con las personas. Esa es la segunda lección de la Templanza.

Armonizar pensamiento y sentimiento.

La templanza maneja los opuestos. Centrada en un punto medio, aúna los elementos que tiene a su derecha y a su izquierda en una perfecta armonía, tendiendo a la unidad. Muchas veces las personas vivimos oscilados y divididos; con la mente decidimos no y con los actos decimos sí. No siempre tenemos coordinados el pensamiento con la acción. Lo que hacemos puede ser diferente de lo que decimos. El cuerpo demanda algo que la razón le ha prohibido: el físico pide fumar y comer en desmesura …..y la razón le expone los peligros del fumar y del excederse en la alimentación. En ocasiones, las emociones reaccionan y se despliegan por canales que van en contra de nuestras propias ideas y convicciones. Son situaciones que convierten a las personas en neuróticas. La Templanza maneja una alquimia capaz de integrar esos elementos contradictorios estableciendo un pacto estable de convivencia entre ellos.

Es vital armonizar pensamiento y sentimiento. Si estamos en paz con nosotros mismos y confiamos más en nuestros propios recursos, no nos dejaremos influenciar por los acontecimientos externos. Estando en armonía, en desapego interior, acabaremos por desarrollar un estado de conciencia más lúcido desde el que sí seremos capaces de resolver los problemas.

Es sabio conciliar fuerza y energía con inteligencia. No gastarse en un movimiento agitado que no lleva a parte alguna. La energía hay que vehicularla como se conduce un coche, hay que dirigirla desde la mente, de lo contrario esa fuerza se desperdiga de forma inútil. Si nos movemos de manera impulsiva agotaremos nuestras propias energías. Es preciso que actuemos a partir de nuestro propio centro de gravedad y desde ahí dirigir la energía y la fuerza hacia objetivos bien pensados.

Autoayuda y Reflexión en lo Social.

Con la Templanza nos sumergimos de lleno en la prudencia y en la moderación nos ayuda a mantener relaciones armoniosas en los entornos sociales fomentando la tolerancia y la cooperación. Saber actuar frente a los conflictos que surgen de las interacciones humanas actuando con tranquilidad y ética midiendo las palabras, sin precipitarnos.

1- Equilibrio en lo social- Consejos
No nos suelen gustar las personas que:

 Hablan poco porque generan desconfianza 

♦ Los tímidos son confundidos como antipáticos

♦ No suelen gustar los extremos; ni la gente que nunca hablan, ni los que siempre tienen algo que decir

♦ Las personas que no mantienen contacto ocular cuando hablan con nosotros

♦ Las personas que tienen un habla monótona y lenta

♦ Las personas que hacen siempre comentarios pesimistas

2-Pequeña Lista de Habilidades Sociales

♦ Mira a tu interlocutor a los ojos, no a su vestimenta, de este modo manifestamos interés por lo que el interlocutor explica.

♦ Mantén una distancia adecuada y controla el volumen de voz  
en sintonía con el interlocutor
Hablar muy rápido produce ansiedad en el otro.

♦ La fluidez del habla seguida y sin espacios largos da lugar a una mayor credibilidad a lo que digas. Si es muy lenta da la sensación contraria: que mientes

♦ Evitar empezar frases con “no” eso generará resistencias en el otro. Suele ser mejor empezar las frases con un “y” en vez de “pero” o “no”
   
♦ Rascarse, escarbar con los pies, etc, son gestos que se asocian a hostilidad y nuestro interlocutor acabará sintiéndose incómodo con nosotros

♦ Realizar muchos movimientos con el cuerpo mientras hablamos son formas de expresar que queremos marchar y el interlocutor percibirá cierta hostilidad

♦ Tener los pies en dirección opuesta al interlocutor le indicará que estás cansado de lo que te está diciendo

♦ Tocarse con los dedos la barbilla como dando golpecitos es como decirle, “no me creo nada de lo que me dices”

Muchas veces, creemos que hablamos, pero no es cierto nos quejamos. La queja es recibida mal por el otro, el otro nunca se siente merecedor de castigo. No te quejes, habla, negocia, expón, si hay quejas provocarás conductas de evitación en el otro y no te escuchará. Un ejemplo es: “es que tu nunca me escuchas” “¿Me estás escuchando?” Eso son quejas y las quejas son siempre percibidas como castigos. Es más conveniente decir algo así como: siempre escuchas lo que tengo que decir, pero en estos momentos tal vez no me estés escuchando…”

3- Comparación Social

Generalmente buscamos un grupo social de referencia. Si estamos con personas que creemos son como nosotros, nuestra identidad se ve protegida. Si vamos con iguales nos aseguramos la conformidad y la aceptación. Analiza el círculo social en el que te mueves. ¿Con que tipo de gente estás o no estás? ,¿Te sientes cómoda?, ¿por que?

5- Analiza tu grado de Ansiedad

La templanza es la carta que más lejos está de la ansiedad. Ella nos dirige hacia la mesura, moderación y adaptación a las circunstancias. El control del miedo al mañana -inexistente todavía- debe hacerse desde una mente en el presente que está en equilibrio. La ansiedad infunde la asimetría y descompensación.

La ansiedad se describe como un estado de agitación y preocupación constante. Ese estado de preocupación y de agitación dispara el sistema nervioso vegetativo autónomo preparándose para una amenaza inminente, pero como quiera que esa amenaza no es real, sino que es simbólica, producto de la mente, todos los sistemas corporales puestos en marcha siguen su curso produciendo síntomas físicos.

Ante una situación de amenaza o de peligro, el cuerpo fisiológicamente hablando, se prepara a través del sistema nervioso vegetativo autónomo, para defenderse de ese peligro. Este sistema ayuda a ser más rápidos corriendo, a aumentar el ritmo cardíaco, endurecer los músculos…etc. En general activa los recursos físicos necesarios para ponerse a salvo.

Cuando la sensación de miedo o de peligro no existe en la realidad sino que es producto de nuestros pensamientos, los mecanismos físicos de defensa se activan igual, dado que el sistema nervioso autónomo no distingue la realidad de la fantasía. Por lo tanto, todo aquello que se ha disparado en el organismo para su defensa, sigue su curso dando los síntomas propios que básicamente son dos: consumir más oxigeno produciendo hiperventilación y la persona cree que se ahoga, y contracción de los músculos originando contracturas.

Hay que decir que el estrés no viene por trabajar 18h al día, sino del modo en cómo se viven las cosas. Tener mucho trabajo, pero tenerlo organizado, con buen ánimo y sintiendo paz en el alma, no provoca ansiedad.

Tienes estos síntomas físicos propios de la ansiedad?

SÍNTOMAS FÍSICOS derivados de la acción simpática
Tensión motora
Hiperventilación
Activación cardíaca
Vértigos
Insomnio
Aumento de la micción
Boca seca
Dificultad para concentrarse
Linfocitos bajos –bajan las defensas-

SÍNTOMAS EMOCIONALES
Irritabilidad
Cambios de humor
Depresión a largo plazo
Despersonalización

SÍNTOMAS COMPORTAMENTALES Y COGNITIVOS
Intolerancia a la incertidumbre. Mucha necesidad de control que le lleva a la hipervigilancia = ansiedad constante de estar

ELEVADA ATENCIÓN PUESTA EN UNO MISMO.
Temas de control: son de índole autoevaluadora
Necesidad de control de los impulsos para evitar que salga el caos interior. Atención selectiva de estímulos amenazantes

PREOCUPACIÓN POR COSAS MENORES
Es un desvío del miedo a otros más pequeños que creemos más
fácil de dominar
Estar siempre preocupado es una manera simbólica e inconsciente
de creer que mientras esté preocupado estoy teniendo el control.  

Significado en el Tarot de Marsella

Combinación de contrarios. Equilibrio. Paciencia. Adaptarse a la realidad. Flexibilidad. Acuerdos. Relaciones correctas y equilibradas exentas de pasión. Intercambios. Serenidad. Moderación. Sobriedad y continencia. Adaptabilidad social. Pasiones moderadas. Hacer todo con medida, aprender a disfrutar de las cosas con naturalidad, sin exageraciones.

℘ EL DIABLO ℘

SIMBOLISMO

Encuentro con la propia sombra. Exacerbación de los miedos 
y obsesiones especialmente de tipo emocional. Se ponen de 
manifiesto ansiedades y angustias, pensamientos circulares
es decir no poder dejar de pensar en algo que nos tortura
Las ideas parásitas que acaban por destruirnos mentalmente
llevándonos en algunos casos a la depresión o a enfermedades
psicosomáticas.

Evolucionar con el diablo significa aprender a defenderte de tu mente cuando ésta, está llena de obsesiones. Saliendo del tormento mental, de los complejos y ansiedades.
No dejes que el exterior te penetre. Los orientales lo llaman 
desapegoLos psicólogos: desapego emocional.

La imagen de este arcano muestra la figura de un diablo cargado de simbología. De pie sobre una gran piedra cúbica tiene a sus lados a dos figuras humanas que permanecen atadas a él. Alude al aspecto psicológico de las personas cuando estamos limitados por un cautiverio mental. Él está mal formado, presenta un conglomerado de partes imposibles; pies de ave, alas de murciélago, ojos en las rodillas, y una absurda combinación incongruente de atributos masculinos y femeninos. Elementos todos ellos que se hallaban en los libros de conjuros antiguos para la realización de rituales mágicos: patas, alas, ojos de animales y fluidos humanos.

Se relaciona con Set el dios egipcio del mal. Comparte con el Diablo su forma animalesca -mitad animal mitad humano. La parte animal es la parte oscura en la que en ocasiones estamos sumergidos. Los demonios de esta carta son de tipo interno. No existen acciones dañinas dirigidas hacia el exterior, generalmente son fuerzas negativas que operan desde el yo, hacia el yo mismo en forma de dudas, inseguridades, complejos, miedos, obsesiones y pautas autodestructivas. La parte humana viene representada por los dos personajes que aparecen atados a ambos lados del diablo; lacayos y esclavos de la parte nociva de nuestras propias mentes. Estos dos personajes presentan un rostro sombrío que contrasta con el del Diablo cuya expresión es burlesca, tal vez porque confía, dado la debilidad de los hombres, en su capacidad para manipular a la raza humana.

Este personaje es conocido por diferentes nombres:

Satanás. Representa la figura del tentador que orienta ha hacer el mal

Lucifer.– Ejemplo de belleza y sabiduría pero que se reveló contra dios y fue expulsado del cielo

Belzebú.– Nombre con el que se le conoce por su faceta de gran conocedor y manipulador de los secretos de la naturaleza y su capacidad para hacer sortilegios. La palabra proviene del hebreo Tsebal, que significa la Gran Morada, refiriéndose a la morada de los infiernos.

LeviatánHace alusión al diablo convertido en serpiente para tentar a Eva

Aker. Es el nombre que se le da a esta carta en el Tarot Esóterico. Apelativo dado a un dios muy antiguo citado en los Textos de las Pirámides, guardián de la entrada y salida del Más allá, del pasado y del futuro. En el llamado Libro de Aker se le describe como a un dios doble compuesto de dos leones, llamados Sef y Duau que significan «Ayer» y «Hoy». Tiene un papel benéfico o amenazador para el difunto- según los casos. Aker protegía las tumbas de los demonios y de los espíritus malignos. También se puede observar una relación del Aker con los aquelarres. El aquelarre era una reunión de brujas y brujos que se hacía en el bosque para convocar al demonio. La palabra Aker se deriva en este caso del vasco que significa: Aker; el diablo macho cabrío; y larre prado.

Macho Cabrío -Del griego «Trago-Día”,Surgió en la comunidad rural griega como símbolo de la fertilidad como sustituto del toro cuando ya no podían disponer de éstos. Con el tiempo pasó a relacionarse con el dios Pan -dios de la fertilidad y de la sexualidad masculina desenfrenada. Más tarde los cristianos lo asociaron con Satanás. La derivación del dios Pan con Satanás venía de que Pan, era particularmente irascible cuando le despertaban de una siesta. Los griegos desarrollaron la creencia de que, cuando una persona estaba durmiendo, no se la podía despertar porque interrumpía el sueño del dios Pan, y este se volvía agresivo. Este echo le valió el sobrenombre de Demonium Meridianum- el demonio del medio día- Se le atribuía ser generador de un miedo que enloquecía a las personas, de ahí la palabra dios Pan: pánico.

Simbolismo Psico-Antropológico del Diablo

Libros Grimonios

El diablo tiene en la mujer a su más fiel seguidora-como Eva con la manzana- La mujer es su concubina. Se suponía que ella era seducida con más facilidad que los hombres, debido a que su alma es más débil y por supuesto por la creencia en su tendencia natural hacia la maldad y la lascivia. Esas supuestas características de la mujer la hacen más vulnerable a las tentaciones del Diablo; éste la dotaba de poderes y ella cometía terribles actos contra su comunidad.

Las relaciones que se han mantenido con el Demonio han sido de dos tipos: Invocaciones para solicitar sus favores y conseguir de él prestigio y poder, o bien, mediante exorcismos para expulsarlo del cuerpo de una de sus víctimas.

El Nuevo Testamento muestra que ya en la antiguedad existían manuales mágicos de invocación al maligno: Hechos 19:19: “bastantes de los que habían practicado artes mágicas llevaron sus libros y los quemaron”, refiriéndose a lo que luego se llamarían los libros Grimonios.

De otro lado también existieron ciertos devaneos del Vaticano con la magia negra. Se cuenta que el Papa Benedicto XIII, el llamado Papa Luna, fue depuesto de su cargo acusado de invocar a los Demonios para su propio beneficio.

Los Grimonios son libros de magia considerados como textos diabólicos generalmente escritos por clérigos aunque éstos aducían que solo los usaban para someter a los demonios y por tanto había que considerarlo como un acto de buenos cristianos.

En estos libros se explicaba los utensilios necesarios para invocar el Diablo tales como hiervas, sustancias difíciles de encontrar, ciertas partes de animales, metales, fluidos de personas como leche materna, semen masculino, sangre menstrual, etc. y el modo en cómo debía practicarse la ceremonia, las oraciones invocadoras y las formas de petición

Algunos de los Grimonios más conocidos son los que se presentan aquí:

El Gran Grimorio –atribuido a Honorio III-está considerado como uno de los libros más famoso en lo concerniente pactos diabólicos. En él se describen múltiples conjuros para pactar con el diablo así como exorcismos y oraciones. Se especifica con detalle la manera de invocar y pactar con Lucifer. Consciente de los riesgos que se corren al querer negociar con el diablo, en el mismo libro se incluye toda una serie de fórmulas escapatorias, que permitan burlar al diablo en caso de necesidad. El Gran Grimonio era de uso reservado exclusivamente a los sacerdotes.

El Cidex Gigas. La ilustración del Diablo entronizado en una de sus páginas fue lo que le valió el famoso apodo de Biblia del Diablo. El Libro Codex Gigas conocido como el Códice del Diablo, es un antiguo manuscrito medieval escrito presuntamente por el monje Herman el Recluso. Fue considerado en su época como la «octava maravilla del mundo» debido a su impresionante tamaño (92 × 50,5 × 22 cm, el manuscrito medieval más grande conocido), su grosor de 624 páginas y su peso de 75 kg. El Codex contiene parte de la Biblia, curas medicinales, encantamientos mágicos, curas para las enfermedades más peligrosas, Textos para el cuidado del alma, fórmulas médicas y varios conjuros destinados a ángeles y demonios.

El Manuscrito Voynich es un libro escrito hace unos 500 años por un autor anónimo. El manuscrito ha sido objeto de intensos estudios por numerosos criptógrafos profesionales. En el 2009, investigaciones de la Universidad de Arizona demostraron, mediante la prueba del carbono 14, y con una fiabilidad del 95%, que el pergamino del manuscrito podía datarse entre 1404 y 1438. en él se describen planetas que en esa época aún no se conocían, plantas que no existen en nuestro planeta y de nuevo fórmulas para contactar con el Diablo.

El Libro de San Cipriano de Antioquía es un un libro que recoge fórmulas mágicas para realizar rituales con plantas, tijeras, animales, etc, Este libro es un compendio de rituales para evitar enfermedades, manipular a la naturaleza, fórmulas para atraer al ser querido, y rituales de magia negra y magia blanca

El Necronomicón libro de magia ritual cuya lectura, dicen, provoca la locura y la muerte. En él se hallan fórmulas que permiten contactar con entidades sobrenaturales dañinas de un inmenso poder con el fin conseguir de ellos lujos y placeres.

La Biblia Satánica -también conocida como la Biblia Negra- es una obra de tipo filosófico-religioso escrita por Anton Szandor Lavey, (1930) fundador de la Iglesia de Satán exponente del satanismo contemporáneo. La obra contiene fundamentos ideológicos, ensayos, rituales satánicos y las conocidas nueve afirmaciones satánicas. Una aproximación somera que puede hacerse de ellas, es que negociar con el diablo supone obtener lujos placeres, dinero poder, fama…..es decir, se mueve en el terreno del hedonismo, y Dios por el contrario, pide sacrificio en la tierra para tener paz en el cielo.

Las nueves afirmaciones de esta biblia: Satán representa: La complacencia, en lugar de abstinencia. La existencia vital, en lugar de sueños espirituales.La sabiduría perfecta, en lugar del auto engaño hipócrita.La amabilidad hacia quienes la merecen, en lugar del amor malgastado en ingratos. La venganza, en lugar de ofrecer la otra
mejilla. Tiene respeto por las personas responsables. Considera al hombre más dañino que los animales. Satán representa todos los llamados «pecados», si éstos llevan a la gratificación física, mental o emocional. Satán ha sido el mejor amigo que la Iglesia dado que ha mantenido en el negocio de ellos,

Otros libros conocidos fueron El Lemegetón aparecido en Francia durante el siglo XVII en el que se describe diferentes fórmulas para invocar al Diablo.

Literatura exorcista

Hubieron y hay libros que sirven no para pactar con el diablo como los anteriores, sino para luchar contra él y expulsarlo del cuerpo de su víctima mediante rituales muy pautados. El primer libro con fórmulas de exorcismo es el Statua Ecclesiæ Latinæ a fines del año 500. Más tarde en el contexto de la persecución de las brujas aparece el Malleus Maleficarum o Martillo de las Brujas. En cuanto a personajes que practicaron el exorcismo algunos conocidos fueron los católicos: Francisco de Borja 1572 de la Compañía de Jesús, Francisco Palau y Quer- Leridano fraile Carmelita 1872, y Gabriele Amorth fue ordenado sacerdote católico en 1954 y se convirtió en exorcista oficial en junio de 1986, entre otros muchos

Invocar a los ángeles

La creencia en la existencia del Diablo y su séquito, requiere también la creencia en dios y sus ángeles. De ello se deduce que si existen maneras de invocar a unos, existe por igual, formas de invocar a los otros.

La referencia de los ángeles en la Biblia es abundante: Un ángel detiene la mano de Abraham cuando se disponía a sacrificar a su hijo Isaac, Un ángel es el informante que se aparece a Lot para decirle que la ciudad de Sodoma será destruida. El arcángel Gabriel se aparece a María para anunciarle que tendrá un hijo. Se aparece a San José para tranquilizarle, informándole que el hijo que espera Maria es el mismo hijo de Dios. Mateo 1, 20. Se aparecen a los pastores cerca de Belén, para informarles que ha nacido en Mesías…

Johannes Trithemius monje alemán, matemático, astrólogo y aficionado a la magia de los números, escribió un compendio de ritos para invocar a los ángeles. Describe a siete ángeles que ejercen su influencia sobre siete planetas: Oifiel sobre Saturno; Gabriel sobre La Luna; Zachariel sobre Júpiter; Michael sobre el Sol; Samael sobre Marte; Amael sobre Venus; y Rafael sobre Mercurio.

El Diablo en lo Mental. Autosabotages

Se decía al principio que esta carta alude una maldad que operaba más en el interior que en el exterior. Cuando se orienta hacia el exterior generalmente lo hace de forna solapada, oculta y disfrazada; de ahí que simbólicamente se diga de esa carta que es manipuladora, y/o que alude a la magia negra. Cuando actúa hacia el interior provoca obsesiones, pautas autodestructivas y auto-sabotaje. Las creencias limitadoras como “no merezco tener éxito”, “si tengo éxito me van a envidiar”, ” no soy lo suficientemente bueno …”, “si me esfuerzo y no lo consigo, los demás me humillarán”, etc. son pensamientos que están en la base de los auto-sabotajes que nos infringimos a nosotros mismos, excusas para, de forma inconsciente, buscar deliberadamente el fracaso. La parte humana de esta carta, que venía representada por los dos hombrecillos situados a ambos lados del Diablo, recordemos que están atados a él con cadenas y que decíamos aludía a la parte nociva de nosotros mismos, la maldad guiada hacia el yo. Y la peor maldad que se puede cometer contra uno mismo deriva fundamentalmente de nuestras ideas y creencias, el ser esclavo de normas privadas auto-limitadoras, de la tiranía de nuestros miedos. Todo ello son constelaciones de cadenas que nos atan al “diablo” y nos erosionan.

El Diablo en lo Mental. Obsesiones

Es muy posible que todo forme parte de la energía primaria, tanto las cosas positivas, como las negativas, las creadoras como las destructoras. Elegimos llamar a las destructoras Diablo, y a las creadoras Dios. Nuestro lado oscuro es el diablo, nuestro lado humano Dios. Es evidente que existen aspectos creadores en la naturaleza, así como fuerzas destructoras – enfermedades, seísmos, terremotos- El género humano dispone dentro de sí ambas fuerzas para ser usados por nosotros de acuerdo con nuestros códigos morales. Si alguno de esos aspectos creativos se detienen, se colapsan en nuestro interior, si no siguen su camino natural hacia el exterior, entonces se produce un efecto devastador sobre la psique.

En Psicología se describen varios tipos de pensamientos. Dejando ahora a parte el pensamiento lateral y el creativo, nos centraremos ahora en otros dos que son los que ahora nos conciernen: los pensamientos orientados a metas y los circulares. Los primeros son aquellos que en su forma adquieren una orientación horizontal o vertical, donde las ideas fluyen desde un punto hasta el siguiente en un avance constante. Los segundos tienen una trayectoria circular, y la persona acaba consumida dentro de ese círculo, atascada y sin salida. En lenguaje vulgar es el “pez que se muerde la cola”. Con propiedad, se puede hablar de un masoquismo autodestructivo y doloroso del que la persona se ve incapaz de escapar. Está como los personajes que acompañan al Diablo, encadenados a su parte oscura. El pensamiento circular es un pensamiento viciado que se agota en si mismo, obstruyendo todo avance. La mente circular no trabaja a nuestro favor, al contrario, convierte a nuestra propia mente en un enemigo personal. Esta forma de pensamiento es la que lleva a las dolorosas obsesiones.

Autoayuda y Reflexión

El Diablo en lo Psicológico

Obsesión es un cautiverio mental, un estado de tormento derivado de mantener una constante fijación en un mismo tema, sin poder salir de él. Usando pensamientos circulares la persona de esta carta, se enreda en un recuerdo, en un conflicto o en una idea, quedándose detenido en él, sin posibilidad de salir del círculo vicioso. Cuando se trata de un problema, aunque en ocasiones pueda vislumbrarse la solución, siempre se acaba en el mismo punto, sin avance,

El significado que tiene el diablo en lo psicológico es fundamentalmente un estado de obsesión y ansiedad capaz de provocar en la persona un profundo dolor. Ocurre cuando existe un auto-diálogo que llega a ser un espectáculo interminable. Es humano sentir una cierta ansiedad en momentos puntuales. Pero cuando esta ansiedad se petrifica en el fondo y se mantiene en el tiempo, acaba produciendo depresión y un estado obsesivo que resulta lesivo mentalmente. Existen individuos que tienen tendencia a actuar en todas las situaciones con un estilo ansioso. De forma que refleja y sin poder remediarlo, se enfrentan a la vida con patrones que en si mismos son ansiógenos, esto es, cuando la persona está siempre viviendo en un futuro amenazante: “¿y que pasará si…?”. O cuando no se puede dejar de pensar en algo o en alguien anticipando y recordando siempre lo peor, hasta provocarse uno mismo, una emoción negativa y punzante que se instala en la mente hasta provocar sentimientos reales de dolor físico.

Hay momentos en las vidas de todas las personas que están teñidos de desastres, momentos turbios y turbulentos. Todos los caminos parecen estar bloqueados. En ese momento se cae en el pánico, un estado de ánimo caótico en el que nos enredamos más y más hasta que realmente los nudos mentales acaban por dejarnos inmóviles. En momentos así, lo conveniente es retirarse, respirar, relajarse y serenarse, tener una única frase en la mente: “espera, después pensarás, ahora respira”. Ese estado nos llevará a un lugar mental tranquilo desde donde si podremos ver alternativas que desde la ansiedad y la obsesión nos eran ciegas. Es posible entonces ver que en el estado de confusión pasábamos por alto una ruta de escape o una ruta alternativa en la que no habíamos pensado.

Si estás confusa y descentrada mentalmente, te dejarás manipular por las situaciones externas. No poder dejar de pensar en algo o en alguien, no deja de ser un tipo de drogodependencia. Cuando aparezcan en tu mente más de tres veces seguidas pensamientos que te duelan, estás dentro de una obsesión que te autodestruye. La forma más adecuada de liberarse de esos pensamientos es la voluntad, pararlos evitando los pensamientos circulares. Puedes permitirte que esos pensamientos estén presentes, pero solo tres veces al día. Cuando aparezca por cuarta vez, échalo de tu mente. Tu mente es solo tuya y tu controlas que grado de tormento diario te vas a permitir. Otro modo de liberarse de esos pensamientos obsesivos, en el momento que te descubras que estás dentro de la espiral mental, cambia de postura inmediatamente, sacúdete los brazos, el torso y las piernas con energía, como si estuvieras quitándote polvo de la ropa. Estira la boca como si estuvieras riendo a carcajadas y respirando hondo vuelve a la posición inicial; observarás que con ello habrás salido del círculo obsesivo.

Reflexiones últimas

♦ No te enfades en silencio acumulando rabia; enfádate directa y abiertamente.

♦ En cuando empieces a cambiar de expectativas de lo que esperas de los otros reducirás el grado de ansiedad.

♦ El odio que sientes hacia una cosa o una persona, es el vínculo que te une a él.

♦ Si piensas mucho en tu dolor, lo alimentas y crece.

Significado en el Tarot de Marsella

Adicción que puede entenderse de muchas maneras: al sexo, perversiones sexuales. Adicción a alguien en particular no dejando de pensar en él. Obsesiones mentales. Gran ansiedad emocional. Temor que puede ser irreal que limitan la libertad natural. Cautiverio mental. Estados atormentados. Tendencias autodestructivas. Drogodependencias.